من تظن نفسك؟ اكتشف الغرض من حياتك!

يطرح المؤلف تساؤلات يواجهها الكثير منا في رحلة اكتشاف الذات؛ أسئلة تمثل القاسم المشترك بين البشر: من أنا؟ وما الغرض من حياتي؟

تأليف: كيث ليون

إعداد: تهاني مهدي

يطرح المؤلف تساؤلات يواجهها الكثير منا في رحلة اكتشاف الذات؛ أسئلة تمثل القاسم المشترك بين البشر: من أنا؟ وما الغرض من حياتي؟

في الواقع، إن الاستفادة الحقيقية تأتي من طرح مثل هذه الأسئلة على أنفسنا؛ فكلما كانت إجاباتنا أكثر وضوحاً، تمكنا من خلق تناغم وانسجام بين أهدافنا، وأنشطتنا، وغرضنا الأسمى في هذه الحياة.

الوعي والاتصال بالخالق

إن الإجابة عن سؤال (من أنا؟) تكمن في الوعي. فالبشر هم أسمى مخلوقات الله، وقد وُجدنا على هذه الأرض لنكون تعبيراً عن مشيئته وإرادته. ولأن الله هو الخالق الأعظم الذي زودنا بالقدرات والإمكانات الإبداعية، فإنه يتوجب علينا بذل قصارى جهدنا لتقديم أعمال عظيمة تتجاوز حدود قدراتنا المحدودة.

وعندما نعمل ونعيش في بيئة مزدهرة تشجع على النجاح والإنتاج، فإن ذلك يحفز طاقاتنا الإبداعية ويدفعنا لتطوير ما نقوم به. إن التحلي بهذه الروح يساعدنا على النمو والانتشار، لأن الكون يسير وفق قوانين إلهية متقنة، وكلما فهمنا هذه القوانين، كنا أقدر على جعل حياتنا متناغمة معها.

الصوت الذي يجب أن تسمعه

إن الصوت الوحيد الذي يتوجب عليك الإصغاء إليه بعمق هو الصوت القادم من داخلك. للأسف، نحن نتوق دائماً للاستماع إلى الأصوات الخارجية؛ نُصغي للآخرين بانتباه ونصدق أحكامهم إن قالوا إننا أذكياء أو أغبياء، وننتظر تقييمهم لقدراتنا! رغم أن الشخص الوحيد القادر على تحديد مواطن قوتك، وضعفك، ومصداقيتك هو أنت نفسك.

بالطبع، يتوجب علينا أن نكون صادقين تماماً مع أنفسنا؛ فنصارحها بالإخفاقات ونعترف بالأخطاء، وفي المقابل، نقدّر الإنجازات والأوقات الجيدة التي صنعناها، ونتقبل لحظات الفوضى والغموض دون جلد للذات. وإذا قارن المرء إخفاقاته بنجاحاته، سيتفاجأ بحقيقة أن أوقات نجاحه أكثر بكثير، مما يمنحه قوة هائلة للتغلب على الشدائد والمحن الراهنة.

بساطة النجاح وعيش اللحظة

لنحافظ على بساطة الأمور؛ فليس هناك حاجة لتعلم "خطوات معقدة" للنجاح، لأنه لا توجد صيغة جامدة لذلك. الأمر يتعلق بكيفية العيش بسلام مع نفسك، وأن تكون ذاتك، وتفخر بما أنت عليه في الحاضر.

من المهم جداً الاستمتاع باللحظة الحالية، والسير في طريق يحقق رغباتك. وبغض النظر عن خلفيتك ومعتقداتك، فإن الخالق يريدك أن تكون سعيداً وتتحقق أمنياتك، ولهذا أوجدك في هذا الكون.

"إن غرضي في الحياة هو أن أفهم معناها أكثر، وأنقل القيم الروحية للبشر، لتظل نفوسهم قريبة من الله؛ فهذا هو الهدف الأسمى الذي خُلقت من أجله."

والنتائج هي خير برهان؛ فالأفعال أبلغ من الأقوال، والواقع أقوى من الأمنيات المجردة.

الإيمان والتطلع نحو المستقبل

كجزء هام من عملية الإدراك، يجب ألا نلتفت لماضينا، وألا ننظر إلى الحدود والعقبات التي تقيدنا. يتوجب علينا التطلع إلى آمالنا وتحويلها إلى واقع ملموس. فالإيمان هو القدرة على رؤية ما لا يراه الآخرون، وهو ما يبقي الأمل حياً ويجعلنا نمضي قدماً مستعينين بالله.

إن البشر بحاجة إلى الإيمان والتواصل اللانهائي مع الخالق أكثر من حاجتهم للمال. ولن ينكشف لنا الطريق دون سعي وبحث؛ لذا يجب استثمار الوقت لتطوير علاقتنا بالله من خلال التأمل والصلاة. كلما حافظت على صفاء ذهنك وهدوئك، تمكنت من استقبال الرسائل التي ترشدك لتحسين مسارك، ومن ثم الانغماس في العالم لتقديم أفضل ما لديك لخدمته.

إن غرضنا الحقيقي من الحياة هو ترك أثر إيجابي في حياة الآخرين عبر الإبداع، والابتكار، والتحفيز، والإلهام.

مواجهة المجهول

كثير من الناس لا يعرفون حقيقة ما يرغبون في القيام به؛ فالرؤية لديهم ما زالت ضبابية. كل ما يتوجب عليك هو مواجهة الخوف من المجهول، والخوف من الشك وعدم اليقين. إذا لم تكن تعرف حلمك بعد، فجرّب أشياء عديدة ومختلفة؛ فكل خطوة تخطوها ستفتح لك آفاقاً جديدة لم تكن تراها.

ومضات ملهمة من صناع التغيير:

كيث ليون: "لا شيء بإمكانه أن يُكسبنا المعنى إلا أنفسنا".

ستيوارت إيمري: "الأشياء ليست سيئة أو جيدة بذاتها، وإنما طريقة تفكيرنا هي التي تجعلها تبدو كذلك".

بيل بارتمان: "الصوت الوحيد الذي يتوجب عليك الإنصات إليه هو ذلك الصوت الذي ينبع من داخلك".

جيري روبرت: "ابحث عن مُعلم ومرشد، ثم نفّذ ما ينصحك به".

سكوت إيفانز: "لا يوجد شيء لا يمكننا فعله، ولكن يوجد شيء لا نريد فعله!".

لي براور: "إنني أؤمن بشدة بأن كل صور الثراء تبدأ من الامتنان الحقيقي، والشكر هو أسمى تعبير عن هذا الامتنـان".

جاك كانفيلد: "يتحدد غرضك الحياتي بناءً على الطريقة التي تختارها لرؤية العالم".

الضمير… حين يواجه الإنسان نفسه

هناك لحظة يعرفها كل إنسان، حين يكون وحده، ويعلم في داخله أن ما فعله لم يكن صواباً، رغم أن أحداً لم يره. فقد ينجو الإنسان من رقابة الناس، لكنه يصعب أن ينجو من نفسه؛ لأن الضمير لا يرتبط بما يراه الآخرون، بل بما يعرفه الإنسان عن ذاته.

"مستوحى من كتاب The Road to Character"

للكاتب David Brooks

د. بدور خالد الصقعبي

كلية التربيـة الأساسيـة

هناك لحظة يعرفها كل إنسان، حين يكون وحده، ويعلم في داخله أن ما فعله لم يكن صواباً، رغم أن أحداً لم يره. فقد ينجو الإنسان من رقابة الناس، لكنه يصعب أن ينجو من نفسه؛ لأن الضمير لا يرتبط بما يراه الآخرون، بل بما يعرفه الإنسان عن ذاته.

ولا يقوم الضمير على الخوف من العقوبة بقدر ما يقوم على الإحساس الداخلي بالمسؤولية الأخلاقية؛ فهناك من يلتزم بما يراه صواباً حين يكون تحت المراقبة فقط، وهناك من يبقى وفياً لقناعاته حتى في غياب أي رقابة، لأنه يدرك أن بعض التصرفات لا تصبح مقبولة لمجرد أن أحداً لم يكتشفها. والفرق بين الإنسان الذي تمنعه القوانين والإنسان الذي يمنعه ضميره، فرق يتجاوز السلوك الظاهر إلى طبيعة العلاقة التي يحملها الإنسان مع نفسه.

وفي هذا المعنى، يشير "ديفيد بروكس" إلى أن بناء الشخصية لا يتحقق من خلال الصورة التي يقدمها الإنسان للناس، بل من خلال اختياراته التي تعكس حقيقته الداخلية؛ فالإنسان لا يُختبر في المواقف الكبرى فقط، بل في اللحظات التي يكون فيها وحده أمام ضميره، وهي اللحظات التي لا يملك فيها ما يحتج به سوى نفسه.

ولذلك، لا يكون اختبار الضمير في معرفة الخطأ من الصواب، فمعظم الناس يدركون ذلك، وإنما يكون الاختبار الحقيقي في قدرة الإنسان على مواجهة نفسه حين يحاول تبرير ما لا ينسجم مع قناعاته؛ لأن المشكلة لا تبدأ حين يختفي الصوت الداخلي، بل حين يعتاد الإنسان تجاهله.

والأخطر من ارتكاب الخطأ أن يُصبح مألوفاً؛ فالضمير لا يموت فجأة، بل يحتضر ببطء، حين نجعل من الاستثناء عادة، ومن التبرير لغة، ومن التجاهل أسلوب حياة. وحين يصل الإنسان إلى هذه المرحلة، لا يكون قد خسر قدرته على التمييز بين الصواب والخطأ فقط، بل يكون قد خسر شيئاً أعمق: القدرة على الشعور بالفرق.

ومن هنا، لا تظهر حقيقة الضمير في الصورة التي يقدمها الإنسان عن نفسه، بل في تلك اللحظة الصامتة التي لا يبقى فيها شاهد سوى نفسه. في هذه اللحظة تحديداً، يبني في داخله ما لا يمكن لأحد أن يبنيه عنه.

وبالكويتي: "خل ضميرك حي... ترى الناس تغيب لكن ربك ما يغيب"

مباهج وشجون العمل

يأخذنا الكاتب آلان دو بوتون في رحلة فريدة من نوعها، ينتقل بنا بين محطات متنوعة بأسلوب فلسفي مميز يجمع بين العمق الفكري والظرافة والذكاء

آلان دو بوتون

يأخذنا الكاتب آلان دو بوتون في رحلة فريدة من نوعها، ينتقل بنا بين محطات متنوعة بأسلوب فلسفي مميز يجمع بين العمق الفكري والظرافة والذكاء، كمحطات مختارة بعناية فائقة، وكأنه مرشد في رحلة استكشافية يبين لنا أهم جوانب حياتنا، وهو العمل، حيث يجعلنا نتساءل ونتفكر ملياً في طبيعة وظائفنا، وكيف وصلنا إلى ما نحن عليه، وماذا تعني مهننا بالنسبة لنا، كتجربة فكرية تأملية مليئة بالبورتريهات الذكية والتفاصيل اللافتة للانتباه، تفتح لنا نافذة على عالم العمل بكل تعقيداته وجمالياته.

في الحقيقة، نحن نمضي معظم أوقاتنا في العمل، وغالباً ما نغيب عن وعينا في خضم الحياة اليومية، فلم نتساءل يوماً عن معنى العمل، وماذا يمثل بالنسبة لمعظمنا، لأن الوظيفة تمكنت من السيطرة على حياتنا. فهل يمكننا فعل شيء حيال هذه السيطرة؟

فالمؤلف، في جولاته المتنوعة، بدءاً من العمل في مراقبة سفن الشحن والخدمات اللوجستية، ومن علماء الفضاء الذين يستكشفون الكون، وصولاً إلى مصانع البسكويت التي تنتج حلوياتنا اليومية، ينتقل ببراعة بين عالم المحاسبة ومنطقة الفن، باحثاً عن إجابات لسؤال محوري: متى يصبح العمل سبباً في تدمير حياتنا، ومتى يتحول إلى مصدر لامتلاء ذواتنا وتحقيق شعور السعادة؟

فهو يسلط الضوء على هذا التناقض الجوهري في علاقتنا الوظيفية، ليكشف عمق مشاعرنا المتضاربة تجاه العمل، لأن هذا المزيج المعقد يشكل جزءاً كبيراً من حياتنا اليومية. ويحاول المؤلف، من خلال زياراته الميدانية لأماكن العمل المختلفة، والاستعانة بحكمة وفكاهة أبرز الفنانين والكتاب والمفكرين، استكشاف هذه العلاقة المعقدة مع الوظيفة. إنها دعوة للتفكير في فلسفة العمل، وفي كيفية جعل الوظيفة جزءاً من حياتنا يثريها ولا يستنزفها، ليقدم لنا صوراً جميلة عن الكيفية التي يقضي بها معظم البشر أيامهم، لتستمر عجلة عالمنا المحموم في الدوران.

وفكرة كتاب “مباهج وشجون العمل” كانت في الأصل مشروعاً مصمماً ليكون ريبورتاجاً مصوراً بقدر ما هو مقالة مكتوبة. وكوصف تفصيلي لأحد الأرصفة، تفتح سفينة نقل سيارات شدقيها العملاقين، فتخرج من بينهما ثلاثة آلاف سيارة صالون عائلية أمضت في البحر عشرين يوماً منذ مغادرتها مصنع التجميع في أولسان، في شبه الجزيرة الكورية. سيارات هيونداي آميكا شبه متطابقة، تفوح منها رائحة البلاستيك وتحمل أغاني الارتحال. وإذا استرقنا نظرة إلى داخل هذه السيارات الجديدة التي لم يمسسها أحد بعد، فسوف نرى مقاعدها مغلفة بورق بني مطبوع عليه عبارات بكتابة كورية رشيقة، فنشعر بأننا نتطفل على نوع من البراءة كثيراً ما يرتبط في أذهاننا بإغفاءة طفل وليد. على أن الميناء نفسه لا يبدي إلا أقل قدر من الاهتمام بهذه الصور والترابطات الشعرية.

وحقيقة الأمر أن هذه السفن كلها ليست متجهة إلى ميناء واحد بعينه، بل إلى سلسلة غير مترابطة من محطات ومصانع متناثرة من غير انتظام. تأتي السفن بلا انقطاع، في أيام الصيف الحارة الرطبة، وفي أيام الشتاء الغارقة في الضباب، تأتي ليلاً ونهاراً حاملة ما يُطلب منها من حجارة وفولاذ، ومن فحم وصويا، ومن حليب وعجينة ورق، ومن قصب السكر لصناعة البسكويت، ومن وقود للمولدات الكهربائية.

وهناك مصانع كثيرة منهمكة في إنتاج مكونات لا يحفل بها الناس كثيراً، مع أن لها مساهمة كبيرة في تلبية احتياجاتنا الاستهلاكية، من مواد مضافة إلى معاجين الأسنان لتحافظ على قوامها، إلى حمض الستريك المستخدم كمادة مثبتة في مستحضرات التنظيف، والإيزوغلوكوز لتحلية وجبات الإفطار، والغليسريل ثلاثي السيترات لصناعة الصابون، ومادة الزانثان المستخدمة لتعزيز كثافة مرق اللحم. ويتولى هذه العمليات كلها مهندسون نجحوا في التغلب على الكسل البشري الطبيعي، لمعالجة مشكلات الكيمياء والفيزياء الصعبة.

ومهما بدت مرافق الميناء غير بشرية عند النظر إلى ضخامتها واتساعها، فهي ليست في نهاية المطاف إلا صنيعة أهوائنا وميولنا الشخصية. فمنطقة الميناء تغص بآلات لا يراها عامة الناس، فلماذا تظل سفن الشحن ومرافق الموانئ ومهندسوها غير ملحوظين، على الرغم من كل ما لهم من أهمية عملية ووقع عاطفي، فلا يلحظهم إلا من هم على صلة مباشرة بأعمالهم؟

ما أجهل أكثرنا مقارنة بمن يقفون وسط تلك الآلات والعمليات الجارية التي لا نكاد نفهم منها شيئاً. نحن الذين لا نعرف شيئاً عن الروافع الجسرية وناقلات خام الحديد، نحن الذين لا نرى في الاقتصاد إلا مجموعة أرقام، بينما يمكننا أن نتعلم الكثير من الرجال الواقفين عند آخر رصيف المرسى، المنهمكين في أعمالهم كأنهم جزء من لوحة بانورامية تذكرنا بالمكان الذي يحدده العمل لكل منا ضمن الخلية البشرية الواحدة.

ولولا احتلال المخاوف الأمنية موقعاً متقدماً في عقول المالكين، لكانت المستودعات قادرة على أن تصبح وجهة سياحية ممتازة، إذ إن مراقبة حركة الشاحنات والمنتجات في منتصف الليل تشيع جواً من السكينة المتميزة، ولها قدرة سحرية على تهدئة مطالب الذات الأنانية، والوقاية من تحليق خيالات المرء أكثر مما ينبغي.

وتظل حقيقة أن كل واحد منا محاط بملايين البشر الآخرين معلومة جامدة لا تستحضر أي مشاعر، ولا تستطيع تحريرنا من عبء النظرة اليومية المتمركزة على الذات، إلى أن نلقي نظرة على أكداس من عشرات الآلاف من سندويشات اللحم والخردل، الموضبة كلها في أغلفة مرتبة ومتماثلة من النايلون، والمجهزة للتوزيع، والمصنوعة من خبز أبيض كبياض القطن، سندويشات سوف يأكلها خلال اليومين القادمين عدد هائل من المواطنين.

هذه السندويشات قادرة على أن تستحثنا سريعاً كي نفسح لها متسعاً في مخيلاتنا المفرطة في تركيزها على دواخلنا. فهذه المخازن العملاقة دليل على أننا صرنا، بعد جهود استمرت سنوات طويلة في العالم الصناعي، الحيوانات الوحيدة التي أفلحت في التخفف من قلق البحث عن مصدر الوجبة التالية، فانفتحت أمامنا متسعات جديدة من الوقت، أصبحنا فيها قادرين على تعلم اللغات، وإجادة الحساب، أو التفكير في مدى صدق علاقاتنا.

إلا أن عالم الوفرة هذا، الذي نرزح تحت وطأته، لا يزال بعيداً عن تلك المنزلة النشطة الفرحة التي كان أسلافنا يحلمون بها في سنوات المجاعة خلال العصور الوسطى. فتمضي ألمع العقول أعمارها المنتجة في تبسيط وظائف فيها قدر غير منطقي من الابتذال، أو في تسريعها. ويكتب المهندسون أطروحات عن سرعات آلات التصوير الضوئي، ويمضي الاستشاريون أعماراً مهنية كاملة في تطبيق مفاهيم الاقتصاد على حركات من يضعون السلع على الرفوف وحركات مشغلي الرافعات الشوكية، فتلك المشاحنات التي تندلع في بلدات الأسواق العالمية ليست إلا أعراضاً يمكن التنبؤ بها لحنقنا إزاء شعورنا بأننا محبوسون.

لقد تبين أن ما تحققه الشركات من نجاح في ساعات العمل الجماعي والإنتاجية الضخمة جدير بالإعجاب، وهو ما يؤيد مبادئ الكفاءة التي أرساها الاقتصادي الإيطالي فيلفريدو باريتو، إذ قامت نظريته على أن ثراء المجتمع يجعل أفراده يتخلون عن المعارف العامة، مفضلين عليها تنمية القدرات الفردية في حقول ضيقة ومحددة.

وفي المجتمع المثالي الذي تخيله باريتو، تصبح الوظائف مقسمة إلى اختصاصات ضيقة تسمح بمراكمة خبرات كبيرة يتبادلها العاملون فيما بينهم. ويكون من مصلحة الجميع ألا يهدر الأطباء أوقاتهم في تعلم كيفية إصلاح سخانات المياه، وألا يعكف سائقو القطارات على خياطة ملابس أطفالهم، حتى تصبح الوظائف شديدة التعقيد والتخصص، فلا يعود أحد قادراً على فهم طبيعة عمل الآخر.

ومهما تكن تكنولوجياتنا قوية، وشركاتنا متقدمة، فلعل السمة الأكثر بروزاً في عالم العمل الحديث هي اعتقاد واسع الانتشار بأن عملنا ينبغي أن يجعلنا سعداء. لقد احتل العمل موقعاً مركزياً في المجتمعات كلها، لكن مجتمعنا هو أول مجتمع يرى أن العمل يمكن أن يكون أكثر من مجرد عقوبة أو عبث، فهو مجتمع يقول لنا إن علينا أن نلتمس عملاً حتى في غياب أية ضرورة مالية تدفعنا إلى ذلك.

فنحن نعتبر اختيارنا لمهنة معينة تعريفاً لهويتنا، إلى حد يجعل أول سؤال نطرحه على من نقابله للمرة الأولى هو: ماذا تعمل؟ وهذا قائم على افتراض أن السبل المفضية إلى وجود ذي معنى لا بد أن تمر عبر العمل الذي يدر ثمراً مالياً.

وفي عالمنا الحديث القائم على الجدارة والحراك الاجتماعي الدائم، يمكن لعوامل مثل الثقة بالنفس، وسعة المخيلة، والقدرة على إقناع الآخرين بالقيمة الذاتية، أن تحدد مكانة الإنسان. وقد لا يكون افتقار المرء إلى الموهبة هو ما يحكم عليه بالفشل، بل نوع مؤذٍ من الترفع والكبرياء المتشائم.

ومهما بلغ مستوى الفهم العقلي الذي نطبقه أحياناً على أفعالنا، فإن لدينا حاجات بسيطة جداً، من بينها جوعنا الدائم إلى المساندة والحب. ذلك الجزء العتيق من طبائعنا لا يحتاج إلى فصاحة أو منطق معقد، فهو يغفر ركاكة العبارات ما دامت مفعمة بالأمل القادر على إراحة النفوس.

إن كل إنسان قادر على اكتشاف السعادة من خلال العمل والحب، لكن هذا لا يعني أن هذين الأمرين يحققان الرضا دائماً، بل إنهما نادراً ما يفعلان ذلك. وعندما يُساء تفسير الاستثناء ويُعامل بوصفه قاعدة، فإن عثراتنا الفردية تثقل علينا كأنها لعنات خاصة، بدلاً من أن تبدو جزءاً طبيعياً من الحياة نفسها.

وفي إنكار المكانة الطبيعية للتوق والخطأ في قدر الإنسان، نحرم أنفسنا من مواساة الحياة المتعثرة والطموحات غير المحققة، ونحكم على أنفسنا بالعزلة والشعور بالعار لأننا فشلنا في أن نكون ما أردناه لأنفسنا.

وهذا دليل موحٍ على أن تكوين الفرد في سنوات عمره الأولى مهمة حساسة بالغة الخطورة، تشبه سلامة صب أساسات ناطحة سحاب، إذ إن أصغر شائبة تدخل نفس الإنسان في سن مبكرة قد تتحول إلى قوة طاغية تخل بتوازنه حتى يوم مماته.

إن مواصلة إنكار أهمية الإساءات الصغيرة التي قد يتعرض لها الإنسان في طفولته يشبه سخرية أسلافنا من فكرة أن قطرة لعاب صغيرة قد تضم مستعمرات قاتلة من الجراثيم. ومن هذا المنطلق، لا يعود الاهتمام الكبير الذي تبديه نظريات التربية الحديثة تجاه رعاية القيمة الذاتية وتطويرها دليلاً على رخاوة المجتمعات، بل يصبح منسجماً تماماً مع مقتضيات حياة العمل المعاصرة.

فالأمر ليس ناتجاً عن اللطف الزائد بقدر ما هو ضرورة وجودية، إذ إن أساليب التنشئة في كل زمن تهدف إلى منح الصغار أفضل فرص البقاء في بيئة معادية وخطيرة.

وكثيرة هي الحجج التي تبرهن على تفاهة شأننا، لكنها معروفة جيداً، وما يدعو إلى العجب أننا نظل نحمل أنفسنا مهمة أداء أعمالنا بكل جدية وتصميم، حتى عندما يبدو واضحاً لنا، ضمن صورة أوسع، أنها بلا معنى. وربما كان هذا الدافع الذي يجعلنا نبالغ في أهمية ما نفعله ــ رغم كونه خطأ يقع فيه العقل ــ هو الحياة نفسها، الحياة التي تجري فينا.

فالعافية تشجعنا على أن نرى أنفسنا مركز الكون، وأن نرى زماننا الحاضر ذروة التاريخ، وأن نمنح لقاءاتنا واجتماعاتنا المقبلة أهمية بالغة، وأن نشعر بضغط المواعيد النهائية، وأن نخاطب زملاءنا أحياناً بنبرة غاضبة، وأن نمضي في برامج المؤتمرات، ولعل هذا كله، في نهاية المطاف، هو الحكمة بعينها، لتظهر لنا

الوفاء… حين تتغير الظروف ويبقى المبدأ

في الأوقات المستقرة، تبدو القيم والمبادئ ثابتة لا تتغير، ويصبح الالتزام بها أمرًا طبيعيًا لا يحتاج إلى جهد كبير. لكن هذا الثبات الظاهري قد يكون خادعًا

مستوحى من كتاب The Road to Character

للكاتب David Brooks

في الأوقات المستقرة، تبدو القيم والمبادئ ثابتة لا تتغير، ويصبح الالتزام بها أمرًا طبيعيًا لا يحتاج إلى جهد كبير. لكن هذا الثبات الظاهري قد يكون خادعًا، إذ إن كثيرًا من المبادئ لا تُختبر فعلًا إلا حين تتبدل الظروف، وتصبح الخيارات أكثر تعقيدًا، ويغدو التمسك بما نؤمن به قرارًا يحتاج إلى إرادة.

فالوفاء ليس مجرد شعور عابر، ولا كلمة تُقال في المواقف السهلة، بل هو سلوك يظهر حين يصبح التراجع ممكنًا، والتخلي مبررًا، والاستمرار أصعب من الانسحاب. وفي مثل هذه اللحظات تحديدًا يتضح الفرق بين من يرتبط بالمبادئ ما دامت مريحة، ومن يبقى ثابتًا عليها حتى حين تتغير الظروف.

وفي هذا المعنى يلفت ديفيد بروكس في كتابه إلى أن القيم العميقة لا تبنى في لحظات الرخاء، بل في الصراع الداخلي الذي يعيشه الإنسان حين يجد نفسه بين ما يريده وما يؤمن به. فهناك من يختار ما يحقق له المصلحة الآنية، وهناك من يؤثر ما يحافظ به على صفاء روحه، حتى وإن كان ذلك أكثر كلفة.

وفي الواقع، لا تأتي لحظات الاختبار دائمًا بصورة واضحة أو حاسمة، بل قد تكون في مواقف صغيرة تتكرر: قرار يتأخر، كلمة تقال، أو موقف يتخذ. وفي مثل هذه التفاصيل تحديدًا تتشكل ملامح الإنسان، لأن القيم لا تفقد دفعة واحدة، بل تتآكل تدريجيًا حين يبدأ التنازل شيئًا فشيئًا، بدءًا من أبسط الأمور.

ولا تأتي قوة بعض الأشياء من صلابتها، بل من قدرتها على الثبات؛ فهناك ما ينبت في بيئة قاسية، ويستمر رغم الجفاف، ليس لأنه الأقوى، بل لأنه لم يفقد طبيعته.

وهنا لا يكون التحدي الحقيقي في معرفة الصواب، بل في القدرة على الاستمرار فيه حين تتغير المعطيات. فالكثير يعرف ما ينبغي فعله، لكن القليل من يثبت عليه عندما يصبح ذلك مكلفًا. وفي هذه اللحظة يتجلى معنى الوفاء في صورته الأصدق: أن يحافظ الإنسان على اتساقه مع نفسه، مهما تبدلت الظروف من حوله.

ومن هذا المنطلق، لا تقف قيمة الوفاء عند حدود الموقف، بل تمتد لتشكل ملامح الإنسان في ذاته وتعاملاته. فكل موقف يختار فيه الثبات على مبادئه هو في الحقيقة بناء لجزء من شخصيته.

وفي النهاية، لا تقاس قيمة الوفاء بما يقال، بل بما يقدمه الإنسان حين لا يكفي القول،
وبالكويتي نقول: "ما للصلايب إلا أهلها"

د. بدور خالد الصقعبي

كلية التربيـة الأساسيـة

كن مهووساً أو كن مرؤوساً

يمكن أن تصبح ناجحاً دون أن تكون مهووساً ، لكنك لن تصل إلى مستويات النجاح الباهرة دون هوس ، لأن الهوس هو العامل المشترك الوحيد بين الأشخاص الموجودين في القمة

غرانت كاردون

يمكن أن تصبح ناجحاً دون أن تكون مهووساً ، لكنك لن تصل إلى مستويات النجاح الباهرة دون هوس ، لأن الهوس هو العامل المشترك الوحيد بين الأشخاص الموجودين في القمة . الذين يعيشون في حرية تامة وسيطرة شاملة على حياتهم . وعندما تصبح مهووساً بطريقة صريحة ، ستكون شديد التركيز ، مثابراً بشكل يفوق التوقعات ، مبتكراً لحد أنك ستبدو ساحراً ، متسلحاً بعزيمة لا تلين وشهية غير محدودة للفوز ، والتي لا ترمي إلى جذب المواهب العظيمة فحسب ، بل وجعل الآخرين يخرجون أفضل ما لديهم أيضاً .

هذا المستوى من الهوس لا يعني أنك أناني ونرجسي ، بل يدل على أنك تشتغل على المستويات المُقدرة لك وأنه يمكنك أن تساعد من حولك على الوصول إلى كامل قدراتهم وإمكاناتهم .

إن المهووسين هم بُناة أي قطاع ومحركوه وعمالقته ونقطة تحوله ، وهم من ينالون احترام الآخرين الذين يتمنون حذو حذوهم . فالمهووسون لا يحافظون على استمرارية العالم فحسب ، بل يجعلونه مكاناً يستحق أن تعيش فيه . وأن النجاح الحقيقي يتطلب أكثر من مجرد الطموح ، بل يتطلب التركيز الكامل على الهدف والعمل بلا توقف لتحقيقه ، والنجاح ليس مجرد حلم بل هو نتيجة للتفاني الكامل والطموح الذي لا ينتهي والفرق بين المهووس والمرؤوس ، فالمهووس هو الشخص الذي يتحكم في حياته بشكل كامل ، يحدد أهدافه ويعمل بكل قوته لتحقيقها ، بينما المرؤوس هو الشخص الذي يتبع الآخرين ولا يخرج عن المألوف . لتكون مهووساً يتطلب منك أن يكون لديك شغف قوي تجاه ما تفعله ، ملتزماً التزام كامل بما تقوم به فهو الذي سيجعلك قادراً على تحقيق أهدافك وناجح بكل عمل تقوم فيه ، لا عقبة ولا عائق يحد من نجاحك ، فالفشل ليس نهاية الطريق بل هو جزء أساسي من النجاح ، أن النجاح لا يأتي بسهولة ، ولكنه يتطلب العمل المستمر . المهووسون في العمل هم الذين يستمرون في العمل الجاد والتطوير المستمر لذاتهم . عندما تتعلم كيفية التحكم في هوسك وتركيزه ، ستصبح شخصاً قوياً لا يقهر ، قادراً على تحقيق كل أحلامك . تستطيع خلق الحياة التي تستحقها ، حياة خالية من كل السلوكيات المدمرة .

الهوس بحد ذاته ليس عطباً أو خللاً في شخصية الفرد ، بل إنه نعمة ! وعندما يبدأ شخص ما بوصف هوسك على أنه مرض أو مشكلة أو نوع من الشذوذ ، قل له : "أنا لست مريضاً ، أنا موهوب".

هوسك هو أكثر أدواتك قيمة لخلق الحياة التي تستحقها وتحلم بها . مع الأسف ، لا يكتشف أغلب الناس ما هم مهووسون به ، لأنهم كبروا على أن ينكروا هوسهم . لا تدع ذلك يكون مصيرك . عليك إيجاد شيء ما ، أياً يكن ، شيء أنت مهووس به . لا يهم ما يكون في هذه المرحلة ، لأنك تحتاج فقط للدافع والزخم وتركيز قواك على ذلك الشيء في بادئ الأمر ، لتعيد توجيهها فيما بعد. هوسك يعني أنك تمتلك ما يلزم للقيام بأشياء عظيمة. بمجرد توجيه الوحش وتحويل طاقته نحو شيء إيجابي ومثمر . لا تحاول خنق الهوس أو التقليل منه . عوض ذلك ، اسمح لنفسك باستعماله وإعادة توجيهه .إنك تريد كل شيء . وإنك تستحق أن تمتلك كل شيء . إنك قادر على القيام بأكثر مما تقوم به الآن . إنك تستحق أن تحقق نجاحاً هائلاً ، نجاحاً لا يمكن عرقلته من كثرة وفرته ، أو سلبه منك ، أو الاستخفاف به ، أو سرقته . وأولئك الذين يقترحون عليك أن ترضى بأقل مما تخوله لك قدراتك ، هم فقط يحاولون تبرير قرارهم بأن يرضوا بالقليل في حياتهم . في الواقع ، هم لم يرضوا بالقليل ، بل استسلموا . استسلموا ولم يكملوا سعيهم نحو اكتشاف قدراتهم الحقيقية ، والآن يحاولون تبرير سبب قيامهم بذلك . لا يوجد اسثناء لهذه القاعدة . لن يطلب فائقو النجاح من أي أحد بأن يقوم بالقليل ، أو يرضى بالقليل . لن يقول لك أولئك الذين حققوا النجاحات إن أحلامك وهمية ، بل سيشجعونك دوماً على القيام بالمزيد . فعندما تكرس نفسك لقضية الهوس هذه ، ستُطلق عليك ألقاب من قبيل غير الطبيعي ، والأخرق ، وغريب الأطوار . ولكن تذكر أن المشكلة لا تكمن فيك ، بل تكمن في العالم الذي نعيش فيه . إن الأشخاص الذين يحاولون إقناعك بأن تتخلى عن أحلامك لا يحاولون مساعدتك ، بل يحاولون تبرير سبب تخليهم عن تحقيق أحلامهم . إياك والأخذ بنصيحة المتخاذل ، لأن المتخاذل فشل في سعيه لخلق حياة أفضل له . يجب عليك أن تكسر حاجز التخاذل وتبادر لتحقيق هوسك ، لا يستطيع الناس التعيسون المتخاذلون تعليمك كيف تكون سعيداً ، ولا الفقراء كيف تصبح غنياً ، ولا من فشل زواجه كيف يمكنك إنجاح زواجك ، ففاقد الشيء لا يعطيه . إذاً ، كيف ترقى وتكسر هذا الحاجز ؟ يحدث ذلك عندما تعطي كل ما لديك في سبيل غايتك وتصبح مهووساً . لنلقي نظرة على أشخاص برهنوا عن صحة هذه النظرية . لا أحد يملك أحلامك سواك .

قال ستيف جوبز : (أريد أن أحدث تغييراً في الكون ).

وقال مارتن لوثر كينغ : (عندي حلم ...) .

وقال غاندي : (كُن التغيير الذي تريد أن تراه في العالم ).

وقال بيل غيتس : (إن النجاح معلم رديء ، يغوي الناس الأذكياء إلى التفكير بأنهم لا يمكن أن يخسروا ).

وقال الملاكم العالمي محمد علي كلاي : (أنا الأعظم ) .

تعرف هؤلاء الأشخاص وأقوالهم وإنجازاتهم لأنهم كانوا مهووسين . لقد ظلوا مهووسين وقتاً طويلاً بعد تهميش الآخرين لهم . طبعاً حاول الناس أن يقنعوهم بأن يستمتعوا بالحياة بعض الشيء .

أطلقت عليهم ألقاب من قبيل المغرورين ، المجانين ، المتعصبين ، وأكثر . وفي آخر المطاف ، غيّر كل واحد منهم العالم .

لم يكن هؤلاء الأشخاص أبطالاً خارقين ، ولم يمتلكوا قدرات خاصة . لم يكونوا سوى مهووسين حتى النخاع ، وأدى هذا إلى تفانيهم الراسخ ، وجهدهم المفرط ، والتزامهم الدائم بالذهاب أبعد بكثير مما قد يصل إليه شخص عادي متوسط لتحقيق أحلامه . لم يكونوا طرفاً في اللعبة فحسب ، بل امتلكهم هوسٌ ليصوغوا قواعدها من جديد .

لا ، لم يكن أي منهم مثالياً . لكن كل واحد منهم صنع مجداً سيبقى أثره مستمراً إلى ما بعد وفاتهم يقرون . سيُلهم اسمهم مئات الملايين من الأشخاص ليتأملوا في معنى أن تكون عظيماً ، وتحقق إنجازات عظيمة ، وتساهم في تغيير عظيم . هل كان محمد علي كلاي ملاكماً محترفاً فقط ؟ لا أظن ذلك . إن قصته مصدر إلهام لرجال ونساء من كل الأعراق والديانات والأعمار ، قصة مفادها أنه لكي تنعم بالعظمة ، عليك أن تطالب بها .

انهض وطالب بعظمتك ، لأنه مهما كان حجم الاهتمام أو الحب الذي يكنه لك شخص ما ، فإنه لا يملك أحلامك . لا تنتمي تلك الأحلام لأحد سواك ، وهي تجعلك تتفرد بشخصيتك . وفي الغالب ، دخلت تلك الأحلام حياتك قبل أن يدخلها العديد من الأشخاص الذين تعرفهم الآن . أصدقائك ، وأولادك ، وزوجك ، وأهلك ، قد يحبونك ، لكن لا يعنى ذلك أنهم يشاركونك أحلامك ورغباتك ، فهم لديهم أحلامهم الخاصة .

عوض أخذ المشورة منهم ، أو خفض معاييرك من أجلهم ، أو التخلي عن أحلامك من أجلهم ، لاحظ إن كانوا يلاحقون أحلامهم بهوس ، ويستغلون كل لحظة وهم صاحون فيها لتحقيق تلك الأحلام . لأن ذلك ما ستفعله أنت . ستقوم بكل ما يتطلبه الأمر لتحقيق أحلامك ، وسيتطلب ذلك اتخاذ عدة خيارات وتقديم عدّة تضحيات . إن لم يكونوا مستعدين لذلك ، فهذه حال غالبية الناس ، لذا تأكد ألا تعمل بنصيحتهم . سيحاولون إقناعك بأن تفعل مثلهم ، وتعيش حياة متواضعة .إن الحياة كلها عبارة عن انتقال من مرحلة إلى أخرى . ستجد ما يفترض بك أن تفعله في الحياة وتلتزم به التزاماً تاماً ، ثم سيأتي وقت ستتساءل فيه من جديد عما يفترض أن تفعله ، فتبدأ عملية استجلاء غايتك من جديد .

يحتاج العالم للمزيد من الأشخاص المهووسين : طموحون ومندفعون وملتزمون ومفعمون بالحياة . لا يمكن شراء هذه الخصال من متجر بقالة ، ولن يكون من الهيّن الحصول على حياة عظيمة ، فالحياة العظيمة تتطلب جهداً عظيماً . ولكنه لشعور رائع أن تعرف أين هي وجهتك ولماذا تلك الوجهة بالضبط ، وأن كل إنجاز تحققه يمثل خطوة أقرب من وصولك إلى كامل قدراتك ، فاكتب مستقبلك لكي تحققه . غالباً ما يعتقد الناس أنهم إذا أصبحوا مهووسين هوساً تاماً في سبيل تحقيق العظمة والهيمنة ، فسيتوجب عليهم التنازل عن شيء آخر ، سواء كان وقتهم مع عائلاتهم ، أو ممارسة الرياضة ، أو هواياتهم ، أو الذهاب إلى دور العبادة أو قراءة الكتب ، أو مهما يكن .

خطأ !!! لا علاقة للهوس بالرضى بالقليل أو بالتضحية بما تعده مهماً بالنسبة لك . بل يتعلق الهوس بالحصول على كل شيء : الصحة والإيمان والعائلة والمسيرة المهنية والمال . لا تحتاج لأن تسأل : أيهما يجب عليّ الاختيار ، الصحة أم المال ؟ الإجابة الوحيدة هي : كلاهما .

يجب أن تحب السيطرة وتطالب بالسيطرة وتشتهي السيطرة وتحرص دائماً على أن تمتلكها . الأشخاص الوحيدون الذين لا يحبون السيطرة هم من لا يملكونها أو الذين أساءوا استعمالها في الماضي . يجب أن تلقب بالمهووس بالسيطرة في نقطة ما من حياتك ، فأولئك الذين لا يحبون السيطرة هم من يعانون من مشكلة . يجب أن تتعلم كيف تستعملها لتحسين محيطك وتحقيق أحلامك . أعقد العزم على أن تكون مهووساً بالسيطرة . سوف يكره الحاقدون والمعارضون ذلك ، والسيطرة أمر جيد ، وإن أولئك الذين يتذمرون بشأن السيطرة هم نفسهم من يمتنعون عن فرض سيطرتهم على محيطهم ، ومن ثم يمتعضون من محيطهم . لأنهم يفتقرون إلى الثقة في أنفسهم لاستعمال تلك السيطرة لتحقيق المنفعة للأخرين . وقد رفض أولئك الذين لا يمتلكون السيطرة أن يتولوا القيادة ، كما رفضوا أن يكونوا مسؤولين على السيطرة على محيطهم .

إذا رفضت أن تسيطر ، فشخص آخر سيفعل . يبذل الجميع كوسائل الإعلام والشركات الكبيرة جهوداً هائلة على مدار الساعة لفرض سيطرتهم على أي أحد يعيرهم اهتمامه .

إن تحقيق النجاح يكون أوفر عندما تتولى السيطرة على ثقافة شركتك أو عملك الخاص وتتخذ قرارات صعبة لأنك تمارس سيطرتك عليها . يؤجل العديد من الناس فرصة أن يكونوا مسيطرين بقولهم (لا شكراً)

أو دعني أفكر في الأمر، ويفضلون الجلوس في المقعد الخلفي وإخبارك بعد فوات الأوان أنك فوّت المنعطف، أو أسوأ من ذلك ، الجلوس بجانبك محاولين التحكم في وجهتك وإدخال الشك والالتباس فيك دون أن يتخذوا موقفاً أبداً .

ولا يريد معظم المدراء أن يكونوا (الرئيس) ، بل وحتى معظم الرؤساء لا يريدون أن يكونوا (الرئيس) . يصعب إيجاد مدراء ورؤساء يمتلكون هوساً كبيراً بالنجاح ، أشخاص سيقومون بأي شيء قد يتطلبه إنهاء مهمة ما . وفي الغالب يُعجب الناس بأنفسهم عند رؤية لقب (نائب الرئيس) مطبوعاً على بطاقة عملهم ، ومن ثم يرفضون تحمل مسؤولية حقيقية لامتناعهم عن ممارسة السيطرة . وفي آخر المطاف ، لا تعد السيطرة بالأمر السيء ، بل فقدان السيطرة أو عدم امتلاكها هو المعضلة الحقيقية ، يتذمر المجتمع من المهووس بالسيطرة في حين تكمن المشكلة في ملايين المدراء ، والمسؤولين ، وأصحاب الأعمال ، والسياسين ، والآباء الذين يرفضون تولي السيطرة . فنجد مديراً غير قادر على إطلاق مبادرة جديدة للشركة ما لم يتشاور مع فريقه ليرى إن كانت ستعجبهم الفكرة ...! يفتقر الكثيرون إلى الثقة بقدرتهم على السيطرة على محيطهم ، أو أطفالهم أو أموالهم أو نتائجهم . إنه وباء ظهر مؤخراً عدم القدرة على إتخاذ قرار !!! إما خوفاً من الوقوع بمشكلة ، وإما الرفض في تحمل المسؤولية ، وإما فقدان الثقة بالنفس !!! ليس من الضروري أن يتم تكليفك بالمسؤولية أو ترقيتك إلى منصب قيادي لتفرض سيطرتك . إذا رأيت مشكلة وكان لديك حلها ، فمن مسؤوليتك أن تفرض السيطرة ، أن تتقدم للأمام وتتولى القيادة . قل بثقة : (سأتكلف بهذا) !. وفي العالم القاسي الذي نعيش فيه اليوم ، لا يمكنك انتظار السلطات أن تتكفل بمستقبلك . فإذا لم يكن رئيسك موجوداً وأتى مراجع لطلب خدمة ما ، هل ستعتذر منه وتقول له إن الرئيس سيتصل به لاحقاً ، أم ستوفر له تلك الخدمة ؟ لا بد أن تكون راغباً في تولي السيطرة .

المشكلة الحقيقية مع أولئك الذين يساوون بين الذكاء ، والقيادة ، والسيطرة . فالأمر لا يتعلق بأن تكون ذكياً أو حتى على صواب . إذا كان شخص ما على صواب ولكنه لا يملك السيطرة ، فلن يتمكن من إثبات نفسه ... وبالتالي سيكون على خطأ ! إن من يسيطر على المحيط يحصل على ما يريد . تحتاج إلى إيجاد الدافع بداخلك لتُكمل أمراً ما ، حتى النهاية ، مهما صادفت في الطريق . لا تقلق إن لم يتوفر عليه حالياً ، فبإمكانك تطويره . وإليك بعض الطرق لتمرّن عضلة المثابرة :

أكمل كل مهمة ، أكمل كل شيء تبدأه ، وتوقف عن التخلي عن مشاريعك التي لم تُنهِها سواء في حياتك المهنية أو الشخصية .

عندما تصطدم بحائط ، لا تركز على العائق الذي أمامك ، بل فكر في حلول مبتكرة لتجاوزه .

توقع من الآخرين أن يستسلموا ، في حين أن المثابرة تبدأ وتنتهي بك ، كن على استعداد أن يستسلم كل من حولك إلى اليأس وأن يحاولوا إقناعك بأن تفعل الشيء نفسه .

استعمل نجاحات الأمس كوقود لتكون مثابراً اليوم . لكن لا تبقى عالقاً فيها ، بل أبق اهتمامك على النجاح التالي وما يليه .

لا تقبل بالقليل أبداً ، ولا ترضى عن انتصاراتك أبداً ، بل استعملها كوقود لتوصلك إلى كامل إمكانياتك ولكي تكون مهووساً ليس بالأمر الهين ، ستلقي الكثير من المعارضة ، والمحافظة على هوس سليم وطوعي والحصول على كل شيء لتحقق أمورعظيمة يتطلب التزاماً كبيراً ، ووضوحاً ، وثقة ، وتضحية ، ومثابرة ، واستعداداً لتكون ضمن الأقلية ، حتى ولو كانت غير محبوبة .

ومهما يكن ما يحدث في العالم ، في وسائل الإعلام والسياسة ، يجب على هوسك أن يغذيك لتصمد في وجه كل خيبات الأمل ولتواصل الصعود حتى بعد تحقيق النجاحات . يمكن لهوسك أن يغذيك يوماً تلو الآخر .

أخبر العالم أنك الأفضل . بالتأكيد ، قد يجعل هذا الآخرين يتبنون آراء متطرفة بشأنك ، لكن مثلما أنك لا تأخذ أبداً بنصيحة من خذل أهدافه وأحلامه ونفسه ، فالشخص الذي يقول لك أن لا تتفاخر لا يملك أي شيء ليتفاخر به أساساً . قل لهم الحقيقة ، حقيقة كم أنت رائع ، ومن ثم أثبت تلك الحقيقة عن طريق إنجازاتك .

تهاني مهدي

اليقظة… مساحة للوعي

في أوقات الهدوء تسير الحياة بإيقاع مألوف، وتبدو كثير من الأمور مستقرة لا تستدعي منا انتباهًا خاصًا. غير أن هذا الإيقاع يتبدل حين تتسارع الأحداث من حولنا؛ فاليوم تتدفق الأخبار والمعلومات على مدار الساعة، والأحداث تتلاحق،

مستوحى من كتاب The 7 Habits of Highly Effective People

للكاتب Stephen Covey

في أوقات الهدوء تسير الحياة بإيقاع مألوف، وتبدو كثير من الأمور مستقرة لا تستدعي منا انتباهًا خاصًا. غير أن هذا الإيقاع يتبدل حين تتسارع الأحداث من حولنا؛ فاليوم تتدفق الأخبار والمعلومات على مدار الساعة، والأحداث تتلاحق، والآراء تتشكل بسرعة، والتعليقات تنتشر أحيانًا قبل أن تتضح الصورة كاملة. وفي مثل هذا المناخ المتسارع تبرز اليقظة بوصفها حالة من الوعي المسؤول التي تساعد الفرد والمجتمع على التعامل مع ما يجري من حولهما دون أن يفقدا توازنهما.

واليقظة هنا لا تعني القلق الدائم أو التوجس من كل ما يحدث، بل تعني حالة من الوعي الهادئ التي تجعل الإنسان أكثر انتباهًا لما يسمع ويقرأ ويقول. إنها القدرة على التمييز بين المعلومة الموثوقة والشائعة، وبين رد الفعل المتسرع والموقف المتزن، وبين الانجراف مع الضجيج العام والاحتفاظ بقدر من التفكير الهادئ قبل اتخاذ القرار. فالتعامل مع عالمنا السريع لا يكون بمجاراة سرعته دائمًا، بل أحيانًا بالقدرة على التريث داخله.

وفي هذا السياق يلفت ستيفن كوفي في كتابه الشهير "العادات السبع للناس الأكثر فاعلية" إلى فكرة دقيقة حين يشير إلى وجود مساحة بين الحدث وردّة الفعل، وفي تلك المساحة تكمن قدرة الإنسان على الاختيار. فالإنسان ينبغي ألا يكون مجرد متلقٍ للأحداث، وعليه أن يمنح نفسه لحظات للتفكير قبل أن يحدد كيف يتعامل مع ما يجري حوله.

وإدراك وجود هذه المساحة يمنح الإنسان قدرة أكبر على ضبط انفعالاته والتعامل مع المواقف بقدر من الحكمة. فكم موقف كان يمكن أن يتجه في مسار مختلف لو أتيحت لحظة تفكير إضافية قبل الرد؟ وكم من جدل كان يمكن تجنبه لو أُتيح مجال أوسع للتأمل قبل إصدار الأحكام؟

ومن هذا المنطلق لا تقتصر اليقظة على المؤسسات أو الجهات الرسمية وحدها، بل تبدأ من وعي الأفراد أنفسهم. فالمجتمع الذي يتحلى أفراده بقدر من الوعي والتروي في التعامل مع ما يدور حولهم يكون أكثر قدرة على الحفاظ على أمنه واستقراره. وعندما يدرك الإنسان أثر كلمته وموقفه في محيطه، يصبح أكثر حرصًا على أن يكون جزءًا من بناء التوازن لا من زيادة الاضطراب.

وفي نهاية المطاف تبقى اليقظة قيمة تبدأ من وعي الفرد بما يحدث حوله، وتمتد آثارها لتشمل المجتمع بأكمله، لأنها تمنح أفراده القدرة على التعامل مع عالم سريع الإيقاع دون أن يفقدوا اتزانهم أو حكمتهم.
وبالكويتي نقول: الركادة زينة.

د. بدور خالد الصقعبي

كلية التربيـة الأساسيـة

صيام الدوبامين

أولاً ما هو الدوبامين؟ هو مادة كيميائية أو هرمون بشكل طبيعي في جسم الإنسان، حيث يعزز من الشعور بالسعادة بالإضافة إلى كونه ناقلاً عصبياً،

نِك ترينتون

أولاً ما هو الدوبامين؟ هو مادة كيميائية أو هرمون بشكل طبيعي في جسم الإنسان، حيث يعزز من الشعور بالسعادة بالإضافة إلى كونه ناقلاً عصبياً، أي أنه يرسل إشارات بين الجسم والدماغ. والتوازن الصحيح للدوبامين في جسم الإنسان هو مر في غاية الأهمية والحيوية، حيث إنه يلعب دورأ مهما في التحكم بالمهارات الحركية والاستجابات العاطفية ما يجعله أساساً للصحة البدنية والعقلية. أراد المؤلف نك ترينتون الباحث في مجالات علم النفس والتنمية البشرية، تعليمنا كيفية الوصول إلى صفاء الذهن والهدوء العقلي وعلى التركيز والإنتاجية، وكيف نتحكم بمزاجياتنا ورغباتنا اليومية، وفي كل تفاصيل حياتنا بما يتعلق بالأكل والشرب ، والنوم ، المشاعر ، والأفكار التي تدور في عقولنا في كل صباح ومساء .

بعتبر الدوبامين الذي يؤثر تأثير مباشر على أداء العقل ، وهو المسؤول عن الشعور بالمتعة وخلق التحفيز والسعي للحصول على التقدير، وغيرها من المشاعر الايجابية التي يحتاج إليها الإنسان لتحسين مستوى جودة حياته . وهنا يمكن الإشارة إلى عنصر من أهم العناصر التي تقوم بإثارة الدوبامين وزيادة معدل إنتاجه وضخه في العقل ، وهو عنصر المفاجأة . بمعنى أخر، السعادة أو المتعة غير المتوقعة . تدفع المفاجأة العقل إلى إعطاء الأوامر لنظام الدوبامين ليتدفق بكميات كبيرة ، فيتشبع منه العقل ويتحقق الشعور بالسعادة الجارفة . ولا شك أن المفاجآت غير المتوقعة تمنحنا سعادة أكبر بكثير مما تمنحنا إياه المكافآت المنتظرة . كما يدفعك الدوبامين إلى البحث عن المزيد لإشباع رغباتك ، ويحثك للسعي وراء كل ماهو جديد ومختلف وغير متوقع. والمفارقة أن نظام إفراز هرمون الدوبامين يتطور تدريجياً إلى مقاومة كل ما هو روتيني ومعتاد .

ولذلك فهو مرتبط دائماً بكل القيم البشرية التي يسعى الإنسان إلى التفوق فيها ، وللأسف هناك الكثير من العوامل المحيطة بالإنسان تدفع برمجة نظام الدوبامين إلى الاتجاه الخطأ ، ما يترتب عليه ممارسة عادات غير صحية والتسبب في آثار سلبية صعب التخلص منها . مثلا ، تؤثر ضغوط العصر الحديث سلباً في مستويات الدوبامين لأن وظائفنا البيولوجية لم تتطور لتواكب تغيرات الحياة الاجتماعية الثقافية من حولنا ، وتتسبب في معاناة معظمنا من مشكلات نفسية ( افتقار إلى حافز - الإدمان - الارتباط بعادة سيئة - التردد عند اتخاذ قرار ) ، يرجع السبب الرئيسي فيها إلى اختلال في نظام إفراز الدوبامين .

ولنأخذ على سبيل المثال وسائل التواصل الاجتماعي التي بلغ متوسط استخدام الفرد لها يومياً قرابة ساعتين حسب آخر إحصائية ، وقد ثبت أن مواقع السوشيال ميديا تجذب انتباهنا أكثر مما تفعل أشياء أخرى أهم ، وبالتالي يكون تأثيرها في معدل فراز الدوبامين أكثر . تشعرك الميديا - بأنها الأقرب إلى حياتك لأن الذين ينشرون المقاطع هم أشخاص عاديون يشبهونك .

لذلك يصبح الإقبال عليها أكبر من غيرها لأنها تجعل المتابع يشعر بالحميمية مع من يقدم المحتوى ، ويتأثر بمشاعره وأحاسيسه ويتعاطف معه . كذلك على كل العادات السلوكية السيئة ، التي تتمثل في إتباع أنشطة معينة وتكرارها حتى يصبح من الصعب التخلص منها أو السيطرة عليها ، يبدأ الأمر بتجريب تلك العادات غير المالوفة بغرض التجديد والتغيير ، في محاولة لاختبار المتعة الفائقة والبهجة المفرطة . وحين تبدأ تلك الأشياء بالتأثير في الكيمياء البيولوجية ، وتعترض وظائفها الطبيعية ، فإنها تتسبب في رفع مستويات إفراز الدوبامين لتحقيق الغرض منها . مثال على ذلك المواد السكرية التي تمنح شعوراً بالمتعة وتثير محفزات الدوبامين في العقل ما يدفع الشخص إلى تناول كميات أكبر منها إلى أن يعتادها .

وإذا حاول التقليل من تناولها أو تجنبها ، سيشعر بعدم الراحة وعدم التوازن ، وتنتابه أعراض تشبه الإرهاق والصداع ، ثم لا يعود إلى حالته الطبيعية إلا إذا استجاب لرغبة العقل المُلحة وتناول السكريات . بالتالي يكون للسكر على العقل نفس تأثير المواد لمخدرة أو المنبة أو المسببة للإدمان، علينا أن نفهم أيضا كيف يستجيب العقل لتلك المتغيرات . الفضل يرجع إلى مرونة الجهاز العصبي التي تجعل كل جزء من العقل قابلاً للتغيير من الناحية الوظيفية والبنائية ، بما يؤثر في عمل الأنظمة البيولوجية التي يتحكم العقل فيها ، بما فيها نظام الدوبامين وعليه ، يمكننا توجيه عمله وإعادته إلى المسار الذي انحرف عنه بتعديل عاداتنا أو اتباع ممارسات معينة تحد من معدل إفراز الدوبامين في العقل . ومن بين الأساليب التي يمكن تحقيق ذلك باتباعها هناك أسلوب تنقية نظام الدوبامين من السموم أو ديتوكس الدوبامين . ويهدف إلى الحد من إفراز الدوبامين بتجنب العادات التي تؤدي إلى إنتاجه بدرجة مفرطة ، واستبدالها بعادات تهدف إلى تعزيز الإنتاجية ، وتشتيت الذهن عما يلح عليه الميل إلى ممارسة عادات سلبية والدفع نحو الالتزام بأداء المهام والواجبات .

إذا كان هدفك هو التخلص من ارتباطك بالتلفون المحمول، سيكون عليك أن تنفصل عنه ، وألا تجعله في متناول يدك طوال الوقت . وإذا قررت قراءة كتاب ما ، عليك أن تبقيه قريباً منك حتى تتذكر دائماً أن عليك قراءته فعليا . تؤثر جميع مكونات البيئة المحيطة في سلوكنا وتدفعنا نحو ممارسة عادات بعينها . إذا مررت جيئة وذهاباً على منضدة وُضع عليها أنواع متنوعة من الشوكولاتة والحلوى ، سيصعب أن تمنع نفسك من التقاط أيها وتناوُله . وإذا منعت نفسك مرة ، ستسمح لها في المرة التالية . ولو كان على المنضدة أنواع من الفاكهة بدلاً من الشوكولاتة والحلوى ، ستقل درجة الإغراء والرغبة في التقاط ثمرة . يمكن لأصغر الأشياء المتوفرة في محيطك الإسهام بفاعلية في تغيير عاداتك ، ودعمك في مقاومة السلوك السلبي. وعليك أن تلقي نظرة دقيقة عن قرب لكل محتويات المكان من حولك ، وحدد الأشياء التي ستتسبب في تشتيت انتباهك ، ثم افصل بينها وبين الأشياء التي تهدف إلى تذكيرك بمهامك وتشجيعك على تحقيق أهدافك.

تخلص من الأولى ، وابق على الثانية ، ثم أبرزها بحيث تكون منتبهاً دائماً لها ، فمن الضروري أن تضعها نصب عينيك تمنحك الدافع والطاقة للمواصلة . كما إن إرادة الإنسان من أجل تحقيق هدف ممكن تحقيقه ، كما لو كان هناك شخص يعاني من الوزن الزائد وأراد أن يسير على نظام غذائي يستوجب أن يمتنع عن بعض أطباقه المفضلة ، ويبدأ بنظام التقليل من الكميات المعتادة والحصول على أقل القليل الممكن من تلك الأطباق دون حرمان كامل . لذا يكون من الحكمة أن تعد نفسك للنجاح وليس للفشل بوضع أهداف واقعية يسهل التعامل معها دون تطرف أو قسوة . ولا تتوان عن تعديل أهدافك بشكل دائم لتتناسب مع قدراتك كي تضمن تحقيقها . حين تدخل في حالة الانسجام العقلي ، يصبح أداؤك على أعلى مستوى ، وتظهر عليك علامات الإبداع والتجديد . ويحركك الشغف والاهتمام بما تفعل ، كما أنك تفعل ما تمليه عليك طبيعتك ، وتظهر أجمل ما في قدراتك ومهاراتك ، بينما لا تعبا إطلاقاً بنتائج سلبية أو إيجابية . بمعنى أصح ، أنت تفعل هذا الشيء لأنك تريد أن تضع فيه كل إمكاناتك وتخرج فيه كل طاقاتك ، ولا يهمك ما إذا كان سيلقي الاستحسان أو لا . أحياناً تكون الوسائل التي نحتاج إلى تطبيقها للوصول إلى الهدف الرئيسي بسيطة ، لكن الالتزام بها قد يكون صعباً . مثلاً نحن نعرف أن رخاء الحياة بتطلب أن نستيقظ مبكراً بعد الحصول على القدر الكافي من النوم ، ونقوم بالتمارين الرياضية ونحسن عادات الأكل ، وندخر بعض المال وهكذا . ورغم أننا نحاول أن نفعل ذلك ، لكننا لا ننجح في معظم الأوقات . لذلك ، إذا أردنا أن نخدع نظامنا البيولوجي ونجبره على أن يعمل لصالحنا ، علينا أن نفهم جيداً طبيعة التغيرات الفسيولوجية والنفسية المترتبة على خطط التغيير السلوكي . فمن الضروري أن تطبق مبدأ العلم والفعل معاً . بمعنى أنك حين تعلم ما الذي يفيدك ، يكون عليك أن تحول علمك بما يفيدك إلى فعل ، دون تردد، لأن العلم والعمل أمران مختلفان تماماً ومن الجدير بالعلم أيضا أن التغيير يحدث ثلاث مراحل : أن تعرف حاجتك إلى التغيير، ثم تحدد ما الخطوات اللازمة نحو التغيير ، وبالنهاية تأخذ خطوات فعلية نحو التغيير . تلك هي المراحل الثلاث المهمة لإتمام التغيير ، وإلا لن يكون هناك فائدة حقيقية من معرفتك دون وضع خطة وتنفيذها. لأن في هذه الحالة سيتساوى العلم والجهل بالمشكلة ما دام أن التغيير لم يتحول من مجرد رغبة إلى واقع ملموس .

حين تضع خطة التعامل مع العناصر البسيطة في العادات السلبية ، لا تستخدم كلمات صارمة ولازمة تحاصر بها نفسك ، ظنأ منك أنها ستساعدك في تحقيق أهدافك . تجنب استخدام كلمات مثل : مطلقاً - مستحيلاً - أبداً ، وما إلى ذلك حين تقرر الأمتناع عن سلوك ما . وعلى الجانب الآخر ، عليك أيضاً أن تتجنب استخدام كلمات مرنة غير ملزمة ، أو تفتقر إلى الشمول والتعميم على جميع المواقف والحالات. كأن تقول لنفسك مثلأ : لن أطلب الحلويات المفضلة كالمعتاد من محلي المفضل مرة أخرى ، ثم تسمح لنفسك بتناولها مع القهوة في تجمع مع أصدقائك ، أو تقبل أن تتناولها إذا قدمها لك شخص آخر . حين نتحدث مع نفسك عن خياراتك الجديدة ، اشرح الطريقة التي ستتبعها لإحداث التغيير ، مهما كان بسيطا . صارح نفسك بجمل واضحة بما قررت أن تفعله ، بهذه الطريقة ، ستحمس نفسك للقيام بما عزمت عليه ، وتبدأ في تجريب أشياء جديدة لتعتادها مع الوقت . ومن الجوانب الإيجابية للتجربة ، قبول الإخفاق إذا حدث من حين إلى آخر، خاصة وأننا نتعلم كثيراً من الدروس المفيدة من أخطائنا. الهدف هو السيطرة على أداء الوظائف البيولوجية وحرصنا على تقسيم المعادلة الثلاثية لتحقيق هذا الهدف بشكل يكون قابل للتطبيق. كان العنصر الأول في تلك المعادلة الدوبامين ، وهو الملك على عرش الجهاز العصبي بلا منازع.

ومن المفترض أن العقل هو المتحكم الأول في الدوبامين ، لكن يُثبت الواقع أن الدوبامين هو المتحكم في رغبات العقل ، وهو الذي يوجهه للسلوك الإيجابي أو السلبي . حاولنا أن نعمل على خداع نظام الدوبامين بخداع الوظائف البيولوجية للجهاز العصبي والعقل كي نضمن توجيهه في طريق تحقيق الأهداف الإيجابية. ثم ركزنا من خلال الدوبامين على العنصر الثاني في المعادلة ، وهو التغذية . وذلك لأن الدوبامين بتأثيره في الجهاز العصبي، يؤثر في محفزات عادات الأكل أيضاً ، ومن هنا فإن جذر مشكلة الوقوع في عادات الأكل غير الصحية هو الاستجابة لمحفزات الدوبامين للمكاسب السريعة الفورية ، وأما العنصر الثالث وهو النوم وعلاقته بالصحة البدنية والعقلية ، والذي يسبب الاضطراب بنظام الدوبامين هو قلة النوم ، لن يستطيع الجسم مواصلة أداء مهامه إذا لم يحصل على قسط من الاسترخاء والراحة والسكون بصفة دورية دائمة .

لذلك لا يجوز أن لتجاهل حاجته إلى الاستلقاء والاستسلام للنوم في أوقات الضغوط التي تفرض علينا اليقظة المتواصلة . ولا شك إن آلية الجسم البيولوجية دقيقة وحساسة تستلزم قدراً من الراحة يساوي على الأقل ثلث اليوم ، مقابل الثلثين المخصصين للعمل والحركة والنشاط ليعود الجسم إلى العمل بكل كفاءة وقوة ، لا نبالغ إذا قلنا إن النوم هو بالفعل سر النشاط والحيوية ، والطريق السريع إلى كفاءة الأداء والقدرة على تحقيق الأهداف في زمن قياسي . وهو العامل الأساسي للبقاء متيقظا ومنتبهاً ، والداعم الأول لرفع مستوى التركيز والاستيعاب وتطوير المهارات المعرفية الإدراكية . وقد تتحمل الحرمان من الطعام والماء لبعض الأيام ، وبالطبع يمكن أن تنعم بحياتك لسنوات دون علاج أو مكملات غذائية . لكنك إذا توقفت عن النوم تماماً ليومين أو أكثر ، سترى أثر قلة النوم المميت على جسدك وعقلك تدريجياً .

يعزز النوم السليم صحتك البدنية والنفسية والعقلية. وهذا مؤكد ، بل إنه يساهم في دعم علاقاتك الشخصية ومهاراتك الإبداعية وقدرتك على حل المشكلات، وغيرها من المزايا الأخرى. وعلى الرغم من أن أهمية النوم يتم تجاهلها عند الغالبية العظمى من الناس. فالضغط العصبي يؤدي إلى الأرق والحرمان من النوم العميق فكلما كان الجسد في كامل استرخائه يمنح الجسد الراحة التي تحقق الفائدة المطلوبة. فالعمل على تخفيف الضغط وممارسة تمارين التأمل والاسترخاء ، جميعها تساعد على النوم العميق . وللحصول على أفضل النتائج التمرينات الرياضية في اثناء النهار تساعد علي الخلود الي النوم بشكل طبيعي.

اعداد /تهاني مهدي

الوطنية… ممارسة يومية

في كل عام، ومع اقتراب الأعياد الوطنية، تتجدد مشاعر الفخر والانتماء، ويعلو صوت الاحتفال بالوطن. غير أن الوطنية في جوهرها

مستوحى من كتاب The Moral Consequences of Economic Growth

للكاتب Benjamin Friedman

في كل عام، ومع اقتراب الأعياد الوطنية، تتجدد مشاعر الفخر والانتماء، ويعلو صوت الاحتفال بالوطن. غير أن الوطنية، في جوهرها، لا تُختصر في مناسبة ولا تُقاس بزخم اللحظة، بل تتجسد في السلوك اليومي، وفي الطريقة التي يؤدي بها كل فرد دوره داخل مجتمعه، فمشاعر الولاء الجميلة ما هي إلا بداية، فالمعنى الأعمق يظهر حين تتحول هذه المشاعر إلى التزام مستمر.

فالوطنية ممارسة تبدأ من التفاصيل الصغيرة: احترام النظام، وإتقان العمل، والحرص على الصالح العام، والأمانة في أداء المسؤوليات الموكلة إلينا مهما بدت بسيطة. فالدور الذي يؤديه الطالب في اجتهاده، والموظف في التزامه، والمعلم في أمانته العلمية، والمسؤول في عدالته؛ كلها لبنات تشكل صورة الوطن الحقيقي، وحين تتكرر هذه التفاصيل يومًا بعد يوم، يصبح أثرها أكبر من أي لحظة احتفال عابرة.

وفي هذا السياق، يلفت بنجامين فريدمان النظر إلى أن قوة المجتمعات لا تقاس فقط بمؤشرات النمو أو مظاهر التقدم، بل بما يترسخ فيها من قيم يومية مثل المسؤولية والأمانة والانضباط، حيث يرى بأن المجتمع المتماسك هو المجتمع الذي تتحول فيه القيم إلى ممارسة عملية تظهر في تفاصيل العمل والحياة اليومية؛ وعندها يصبح الإتقان في أداء الدور الفردي فعلًا وطنيًا بامتياز، لأنه يحسن جودة الحياة العامة ويوطد نسيج المجتمع.

والوطنية بهذا المعنى تحتاج إلى يقظة داخلية؛ إذ يجب أن ندرك أن لكل تصرف مهما صغر أثرًا على الثقة العامة، وبالتالي في صورة الوطن، وكلما التزمنا بالقيم الإنسانية وأدينا أدوارنا كما ينبغي، نكون قد أضفنا جرعة ثقة صغيرة في المجتمع. والعكس صحيح، فالتجاوزات البسيطة قد لا تبدو جسيمة عندما تكون منفردة، لكنها بلا شك تضعف الوطن حين تتكرر، فالأوطان لا تتشكل بالحماس المؤقت، بل بالالتزام المستمر.

وها نحن في شهر فبراير، موسم الاحتفاء بأعياد الكويت الحبيبة؛ حيث يملأ الفرح الشوارع، وترفع الأعلام بألوانها البهية في كل مكان، لكن الاختبار الحقيقي يظل فيما نفعل حين تسدل الستائر. قد يكون أجمل ما نحتفي به قدرة الناس على تحويل الانتماء إلى فعل والاعتزاز إلى التزام. فالكويت لا تنتظر منا كلمات بقدر ما تنتظر أدوارًا تؤدى بإخلاص، كلٌّ من موقعه: في القاعة الدراسية، وفي المكتب، في خدمة الناس، في احترام القانون، وفي جودة ما ننجزه حين لا يرانا إلا الله البصير جل جلاله.

في الختام… بالكويتي: "هالله هالله بالكويت... تراها أمانة"

د. بدور خالد الصقعبي

كلية التربيـة الأساسيـة

الكويتيون فرجانهم ومهنهم

الكتاب عبارة عن رسالة موجه لأبنائنا الذين لا يعرفون عن سيرة حياة الأوائل وما هي عيشتهم ووضعهم بالماضي القريب الذي هو ما قبل النفط، فكانت منازلهم ودواوينهم ودكاكينهم أكثرها من منتوج بلدهم

الكويتيون

فرجانهم ومهنهم

تأليف: غانم يوسف شاهين الغانم

الكتاب عبارة عن رسالة موجه لأبنائنا الذين لا يعرفون عن سيرة حياة الأوائل وما هي عيشتهم ووضعهم بالماضي القريب الذي هو ما قبل النفط، فكانت منازلهم ودواوينهم ودكاكينهم أكثرها من منتوج بلدهم ولو كانت أكثرها من طين وصخر وجبس ورمل، فبنوا منها منازلهم ودواوينهم التي عاشوا فيها سنوات طوال فكانوا يحلون قضاياهم إن كانت صغيرة أو كبيرة عن طريق المفاهمه والتواد والتواسط من كبار أهل الفريج وعلى ذكر الفريج ما هو معنى الفريج؟ وما هو المقصود من هذا الاسم الذي أطلق على جميع مناطق الكويت المقسمة إلى عدة مناطق وفرجان مفروزة اسمياً من تلك المناطق إن كان وسط أو شرق أو غرب (أي جبلة) فمن هذه التسميات لعدة فرجان مثل فريج سعود الذي أطلق عليه هذا الاسم نسبة لمولد الملك سعود بن عبدالعزيز ملك السعودية بهذا الفريج، وبعض الفرجان تسمى بأنواع المهن والحرف .

فنجد فريج الحدادة والحياكة، وفريج أهل الدواب والفرجان عبارة عن منازل متلاصقة المكونة من كذا منزل يفصلها عن ذاك الفريج إما سكة أو شارع أو حتى ممر. وكانت الفرجان في حركة دائبة من قبل الأهالي فالكل منهم يعتز بفريجه وبجيرانه وفي ظلمة الليل حيث لم تكن لديهم الكهرباء ما عدا الأسرجة اليدوية، الكل ينزوي بمنزله الخاص، ويتساءلون عن بعض عندما تغرب الشمس.

وحياة الفرجان كانت تتشابه بجميع المناطق داخل السور وحتى خارج السور والقرى البعيدة والجزر بفرجانها المتعددة الأسماء .فكل فريج له اسم على حسب الساكنين أو على اسم عميد الفريج .ودائماً ما يكون الفريج ملتقى أخبار الشرق والجبلة حيث كانت ديوانية الفريج تجمعهم ، فالفريج قديماً له كيانه المستأصل من أهله الذين حافظوا على عادات من سبقهم إن كان بالكرم أو النقصة والمراعاة لظروف الجار فكل من أهل الفريج فالأول لم يخفِ عن الثاني بأي شيء فالكل منهم كأنه عايش ببيت الآخر ، بالرغم من الظروف التي مرت عليهم مع قساوة الحياة التي تحملوها وهونوا قساوتها فجعلوا من البادرة الصغيرة كأنها لم تكن ومن الكبيرة تصدوا لها بالصبر والمعالجة الحسنة حتى فتح الله عليهم فالكل يشارك بمعركة الوجود في حل المصائب والكوارث والمآسي التي تحل عليهم ، ومع كل تلك المصائب والنكبات التي مرت على الفريج والفرجان خلقت منهم رجال يضرب بهم المثل . نبتدئ بمقدمة مختصرة عن أصالة سكة ابهيته التي هي القاسم النصفي لمدينة الكويت القديمة المبتدئ من قصر السيف الذي يقع على ساحل البحر وما يحيطه من منشآت عديدة، فمن الشرق عماير ودواوين ومنازل ومن الغرب مباني وموانيء عديدة .

تعتبر سكة ابهيته من السكك التاريخية القديمة في الكويت حيث تكثر بها المنشآت والدكاكين والمخازن المملوءة بالتمور التي تأتي من البصرة، وسكة ابهيته أم الفرجان للحركة الدائمة والمستمرة ليل نهار وهي محصورة ما بين الشرق والغرب ووجود دائرة الجمرك بها، جعل لها أهمية كبيرة للتجارة حيث يتم تخزين البضائع في الدكاكين (البخاخير) الكثيرة العدد، وتوزيع الأغذية التي تأتي من الدول المجاورة، والتي يحملها أصحاب القبائل الذين يطرقون الكويت بالآف الإبل التي تحمل الأغذية لشتى البوادي المجاورة لبادية الكويت. ثم يأتي خلف هذه المخازن منازل ودواوين يوسف شاهين الغانم، ومنازل آل الجسيمي جاسم الجسمي ومصطفى الجسمي المشهوران بالغوص والسفر ثم منازل راشد وسليمان الراشد الكوس المشهورين بتملك سفن ضخمة للغوص.

فريج وسكة الفرج حالياً شارع مبارك الكبير قديماً كانت تعتبر سكة الفرج القلب النابض لمدينة الكويت لما فيها من تراث يتذكره المخضرم الذي عاصر تلك الحياة القديمة بأوائل الثلاثينات حتى أواخر الخمسينات . تلك السكة بها من عجائب التراث بطرقها المتعرجة المشتركة مع ساحل البحر الذي أمواجه أحياناً تصل بالقرب من البيوت وكثيراً ما كانت الدواب تخوض بتلك المياه ، وكانت بالفريج حفرة كبيرة بسبب تجمع مياه الأمطار تسمى بحفرة الزهاميل ، ومن المنازل منزل الشيخ سعود الصباح وأبنائه عبدالعزيز وناصر ويوسف وفيصل ، ويقابل الباب باب الشيخ صالح الإبراهيم وأبنائه حمد وإبراهيم وعبداللطيف ومحمد وعندما تواصل السير جنوباً يلاقيك منزل ام صباح السالم ، ثم منازل ابراهيم الجبر الغانم وأبنائهم علي الجبر بجانب بيوت آل الدلال وبيوت الشيخ أحمد الفارسي وآل بشارة وآل القعود وآل يوسف الدخان والبعلوه وآل خليل القطان وآل الناصر والجوعان وأحمد بودي وبعد ذلك من جهة الجنوب يقابلك خان القطان وكلمة خان هو مجمع دكاكين بداخلها جميع طلبات المواطنين وجميع البضائع المتنوعة والندافين وبائعي الأقطان ومن جهة الشرق تلاقي براحة كبيرة يسمونها براحة الحاج جوهرثم تشاهد بيوت متلاصقة ومتشابهة تشتم فيها روائح كريهة بسبب تخمير التمور لأنها منازل الجالية اليهودية يصنعون الخمور لأنها مهنتهم الأصلية يخمرون التمور ويبيعون الخمر ، ونتوجه قليلا نلاقي براحة أحمد الجابر وتحيطها مساكن القناعات ومنهم الشيخ يوسف القناعي .

كما توجد البقالات وبائعين الفواكه منهم محمد شعيب ومحمد القطان ثم دكاكين الصاغة التي يقارب عددها عشرة دكاكين وبقربهم صنّاعين الحلوى الرهش واللقيمات والغريبه والزلابيه والذي يطبخها الحاج موسى بالقرب من منازل آل جمال كما تخبز الدرابيل بأحسن الطرق وبعدة أشكال ومتنوعة بالزعفران والهيل، ومن أسماء العوائل التي تقطن بهذا الفريج الزهاميل :

اطويرش – أحمد التاج - سالم القليص - أحمد الهاجري - محمد بن ريفان – محمد الدوب – منازل الدبوس خليفة البحوه ويعتبر من البنائين المشهورين - الشيخ مالك فهد المالك الصباح – راكد الحمّار: لديه قطيع من الحمير وبغلة – أحمد المشعان – عائلة آل العبدالرزاق -منزل الشيخ مساعد العازمي بجانب مسجد الفارس – ابن رشدان -والروكه -بيت الهاشم -الطحيح -الدويسري -ومنزل راشد الشاوي الذي حول جزءاً من منزله إلى مكان مخصص للأغنام التي يتسلمها أهلها مساءاً، وبجانبه بيت الشيخ مساعد أولاد المرحومه أم عبدالله الحملي . ومن السكك العديدة التي تتبع سكة الفرج:

سكة إدريس - سكة الصباغ – سكة مرزوق الطحيح – سكة الحمدان .

ومن المعالم المشهورة: مسقف الرزاقه التابع لمحمود بن ناصر الرزاقه ، كشك الرزاقه ، مكينة بودي للطحين.

فريج غنيم: فهو لآل غنيم سمي الفريج بإسمهم لأنهم من الأوائل الذين سكنوا بهذا الموقع القريب من البحر مثل فريج آل مصيبيح الذين اشتهروا بمهنة البحر وآل الطراح كانوا نواخذة بحر منهم علي الطراح ومحمد الطراح .

وفريج غنيم يبتدأ حدوده من مسجد العدساني شرق حتى مسجد البنوان الذي عمّره آل الخالد وبهذا الفريج العديد من منازل آل العدساني منهم إبراهيم العدساني الموثق العقاري لدائرة التوثيق لأوراق المنازل الكويتية، ومنازل آل العبدالمنعم منهم عيسى العبدالمنعم حيث كان من أوائل الجيولوجيين الذين عملوا في النفط. ومن أشهر العوائل بهذا الفريج: منازل آل الرويح وأبناءهم عبدالرحمن وناصر وعبدالعزيز ومنازل أحمد وإبراهيم الغانم ومن المميز كانت لديهم عمارتين متصلين بجسر معلق على الخشب الصاج ، وبقربهم بيت أبوالجروه كان تاجراً ونوخذه ، وبقربهم منازل آل العبدالجادر، وآل الدوسري ، وآل الصانع، وآل العبدالجليل وولدهم عبداللطيف العبدالجليل مدير جمارك الكويت بالثلاثينات .

وعائلة آل الماص الذين اشتهروا بالبحر كبحاره ماهرين ثم نجارين يضرب بهم المثل في النجارة الراقية ، وكان آل غنيم أكثرهم نواخذة وتجار ولهم أسطول كبير من السفن العديدة وكذلك عائلة البنوان وخصوصاً غانم وعلي البنوان يملكون سفن أيضاً ، وبالقرب من منازل آل الغنيم منازل آل النصر الله الذين اشتهروا بقيادة السفن الضخمة وعميد الأسرة يوسف النصرالله كان قائد ونوخذة للشيخ أحمد الجابر الصباح وكذلك منازل آل الحساوي وهم تجار اللؤلؤ وعميد الأسرة عبدالعزيز الحساوي وبقربهم آل البوزبر لديهم عدة منازل ولهم براحة تسمى بإسمهم لديهم عدة سفن لصيد السمك وللغوص كذلك ، وآل الخشتي وهم عائلة كبيرة موزعة فمنهم من سكن جبلة ومنهم من سكن بقرب البراحة وهي امتداد لفريج غنيم ، ومنازل آل الشهاب وآل العبدالمحسن .

فريج سعود: يوازي فريج غنيم ويقع به مسجد سعود وتحيطه العائلات: العمر، الصقران، السمحان، النشمي، السالم ، الكوس ، المضاحكة الذين اشتهروا بقيادة السفن الشراعية الضخمة التي تحمل التمور والأسفار إلى الهند وأفريقيا ولهم عمارات كثيرة تحتوي على أخشاب الصاج وكل مستلزمات البناء كالجندل والباسجيل والبواري ، وآل اليحيى ، آل اللوغاني .

فريج الخالد: يوازي فريج سعود من جهة الجبلة وأشتهر فريج الخالد منها العائلات العديدة منها: آل فهد حمد الخالد ، مشعان الخضير ، خالد وحمود وزيد الخالد بيوتهم على مرتفع تشرف على البحر وبها عمايرهم التي تبيع الخشب ومواد البناء ، ومنازل آل الصبيح ، وأبناءهم براك وعبداللطيف ويوسف وفهد وصبيح وخالد الصبيح .

فريج الفهد والفارس :وهما مكملان لامتداد الكويت من جهة الجنوب ومن العائلات الكبيرة الذين قطنوا بهذا الفريج الذي يلي بعد مسجد العدساني هو : فارس الوقيان وأفراد عائلته الكبيرة ومن أبناءه عبدالرحمن ومحمد وفارس ويوسف وإبراهيم وفهد ، اشتهر هذا الفريج بصناعة الحدادة المنوعة ، وكذلك منازل عبدالله الفهد وأبنائه أحمد ويوسف وعبدالمحسن وسليمان وإبراهيم وعبدالعزيز ومحمد وكانت منازلهم تجاور منازل الفارس ومسجد الفهد ومن العوايل الأخرى آل المخيزيم وابن هندي وآل الفيروزومنهم النهامه والمجدمية وآل الرجيب وآل العتيقي وسيد عمر عاصم والسيار وآل المشاري وآل المانع وآل الجسار وآل هارون والرميح والعون والعمر والمقهوي .

فريج الزبن : يتميز بالمنازل الكبيرة ويسكنون بها يوسف الزبن وسعود الزبن وعبدالله الزبن وبالقرب من منازل الزبن منازل العنجري ومنازل الجوعان ومساكن السمكة وعائلة الشلفان وعائلة المرشود والطريجي والفهد ، ومن جهة جنوب الفريج سكة عنزة حيث يسكنها عائلة آل النصار الذين اشتهروا ببيع حوائج البحر كقماش الأشرعة (شراع السفينة) والحبال الضخمة (البيطة) ، وبهذه السكة يسكنها أيضاً عائلة العسكر وعائلة آل العريفان الذين اشتهروا بتجارة اللؤلؤ والصرافة ، ومن العائلات الكبيرة التي سكنت عائلة العامر والبدر والخالد والغنيم والفليج والسديراوي والعدواني والنفيسي والداوود والمرزوق والشايجي والمواش والطبطبائي والشرهان والعساف والساير ومنازل العبدالهادي (الحلبي) نسبة لإرضاعها أمهم للملك سعود عندما ولد بالكويت .

فريج العثمان : هو الفريج الموازي لفريج الصقر والبدر واشتهر فريج العثمان بأفراده الذين أكثرهم نواخذة منهم عبدالوهاب العثمان وسلمان العثمان وغانم العثمان ويوسف وعيسى العثمان ومن العائلات التي سكنت عائلة الحساوي وعائلة آل السالمين وآل خليفة وآل أبوراشد .

فرجان شارع دسمان (شارع أحمد الجابر حالياً ) :

هو الشارع الذي يفصل الكويت القديمة شمالاً وجنوباً يمتاز هذا الشارع بأن سكانه كانت مهنهم حرفية يدوية كالحدادين والصاغة الذين يصيغون الذهب ومنهم الحاج محمد الموسى والحاج علي الأربش وبهذه المنطقة بنيت أول بركة للماء وتتفرع منها عدة فرجان منها فريج المؤمن الذي اطلق على عبدالرضا مراد علي المؤمن حيث رست عليه مقاولة تبليط شارع أحمد الجابر من قصر دسمان حتى بوابة الجهراء ، وفريج حسين بن علي بن سيف الرومي وهو من كبار تجار اللؤلؤ ، وكذلك فريج الخميس يعود لتاجر بسوق التجار وصاحب ندوات كفلاح الخرافي وعبدالرحمن الفارس ومحمد الدعيج ويوسف بن نجم ومن التجار الكبار الذين سكنوا بهذا الفريج يعقوب معرفي وعيسى بن نخي وصقر القضيبي وكثيرين من عوائل الكويت ونذكر فريج الصوابر وفريج البلوش والمطبة وشارع الميدان وفريج الحواج .

أشهر الدلالين ببيع الفواكه والخضار :

آل العدواني ، الجسار ، اليلي .

التجار وبائعين الفواكه والخضار :

بدر بوعباس ، خضير الطراح ، علي تقي ، عباس مقامس ، ششتر ، سعود تاعجيل ، الدعيج ، العرادي ، يوسف جمال ، سلمان تسنين ، المزيدي ، عبدالرزاق المحميد ، الوزان ، الجاسم ، أحمد كمال .

تجار سوق اللحم:

عبدالله الوهيب ، راشد العيسى ، حمد الجويعد ، عبدالله الخليف ، فهد الخليفة ، الشهاب ، الشنينة ، ابن صقر ، القديري ، العيار ، الحشاش ، الدخيل ، المرطه ، الصبيح ، الدويش، الفضالة ، بوغيث ، النهام ، الجيماز البنائين :

راشد الرباح ، عبدالله الفرحان ، العبدالسلام ، البحوه ، المقهوي ، البناي ، الهزيم ، الغنيمان ، المشوطي .

تجار بيع التمر :

عبدالله الخميس ، راشد بوسماح ، بوحمد الحميده .

تجار سوق الدهن :

علي العدواني ، فهد حمد العجيل ، حمد الناخري ، ابن حسون ، الباحي ، المعيلي ، بورسلي ، الدغيشم ، عيسى الرجيب ، ابراهيم المنيع ، أحمد الصانع ، مسلم المطيري ، صالح الخرجي ، الناضري ، بن شمقه .

الخراريز :

سعود الصلال ، راشد أبوكللي ، ناصر الديولي ، شارع الشارع ، أبوشايع الشايع .

تجار وخياطين البشوت :

يوسف الزبد ، أحمد الدويسان ، خالد العليان، زيد بن نمش ، فهد المسعود، آل الحرز، آل القعود ، الياقوت ، آل بوحمد ، التنيب ، سيد اسماعيل ، عباس الشواف ، البغلي ، المهنا ، الخرس ، العباد ، العامر ، البحراني.

وأما الفرجان والحرف بالكويت لا تعد ولا تحصى لأنها من مكملات الحياة الكويتية التي اعتبروها من مكملات حياتهم المعيشية والتي بقيت معهم وعاشت واستمرت لتبقى نبراساً ونبع أصيل لابن اليوم وحفيد الغد تتحدث عن سيرة وطن للأجيال القادمة .

معهد التدريب الإنشائي

تهاني مهدي

علاج التفكير الضاغط

إن الأشخاص الذين يعانون من التوتر وفرط التفكير الدائم يعانون دوماً من تقلُب الصحة النفسية والسلبية الشديدة بداخلهم

علاج التفكير الضاغط

نِك ترينتون

إن الأشخاص الذين يعانون من التوتر وفرط التفكير الدائم يعانون دوماً من تقلُب الصحة النفسية والسلبية الشديدة بداخلهم ، بينما يعيش الأشخاص الهادئون في إطار ذهني مختلف تماماً . ولفهم مكنون الراحة النفسية وسر الهدوء الذي يبقي الأشخاص ثابتين لا يقعون فريسة كثرة التفكير ، وأول خطوة هي الإجابة عن سؤال من المسؤل عن اضطراب التفكير بداخلنا ؟ إما أنك ترى شيئاً أو شخصاً آخر مسئولاً عما يحدث لك . أو تعتبر نفسك العامل الأساسي المسئول عن كيفية تطور حياتك . إن الأشخاص الإيجابين والمسئولين لا يلقون باللوم على البيئة المحيطة بهم بسبب مشاكلهم ، ولا يتركونها تُشكّل حياتهم ، بل يتحملون المسئولية ويقومون بالأشياء بأنفسهم ، ويكون تركيزهم منصباً على نطاق أفعالهم مما يضعهم بشكل طبيعي لإي إطار يركز على حل مشكلاتهم بأنفسهم بما يتعلق بمسار حياتهم فهم من يتخذون القرارات .

وبالوضع المعاكس نجد الشخص السلبي يكتفي بردة الفعل ولا يمتلك زمام المبادرة ، هذا الشخص يتصرف فقط استجابةً لأفعال الآخرين ، أو المحيطة به ، وليس بناءً على شخصيته المستقلة ، فيكون وضعه أكثر سلبية معتمداً على ما يجب أن يفعله أو ما يجبرونه على فعله ، بدلاً من فعل ما يرغب فيه حقاً . اللوم ، والعجز ، والتملق وعدم الحسم ، والعجز عن اتخاذ القرار ، وعدم تحمل المسؤلية ، كلها صفات تنتمي إلى هذا النوع من التفكير العقلي ، والذي يعمل كطريق يؤدي بنا إلى فرط التفكير ، بالإضافة إلى الاعتقاد بأن الآخرين يمكنهم أن يجعلوك تشعر بمشاعر معينة أو يجبروك على فعل شيء ما، وهكذا فأنت تتسبب في حدوث كارثة، حيث تربط جزءاً كبيراً من حِملك العاطفي بما يفعله الآخرون فتصبح مجرد ردة فعل .

ليس من المستحيل أن تكون إيجابياً ومسئولاً عن أفعالك العاطفية ، وفكرة أن تكون شخصاً إيجابياً ومسيطراً عن توازن أفكارك لا تعني بالضرورة أنك ستحصل دائماً على ما تريد. يمكنك أن تتعلم من أخطاءك ، وتستغل إمكانياتك ، وتجرب شيئاً جديد، وتكون قادراً على أن تكون شخصاً مرناً ومتفهماً عندما تكتشف أنه لا تمتلك تأثيراً فعلياً على النتائج ، وبالتالي تتنازل عن محاولة السيطرة على ما يحدث ، وتتأقلم مع الوضع الحالي ، ولكن دون الشعور باليأس والاستسلام لكثرة التفكير .

فإن فكرة أن تكون شخصاً إيجابياً لا تعني أن تشعر بأنك رجل خارق وقادر على تشكيل العالم بالضبط كما تريد، بل أن تكون شخصاً لديه وعي بنطاق أفعاله الخاصة ، القدرة على التحكم الذاتي ، أن تكون على استعداد للتعامل بنشاط وهمة مع العقبات والأخطاء بدلاً من أن تفترض بشكل سلبي أنك لا تملك أي مسؤلية أو سيطرة على مجريات الأمور ، فالمهم هنا ليست النتيجة ، وإنما الموقف أو طريقة التصرف ورد فعلك إزاء الأمور . الأمر كله يتوقف على شخصيتك أنت ومدى تطورها بمحض إرادتك .. تلك الكلمة الإرادة . هي التي تجعلك شخص متزن ، تشعر بالثبات ، والهدوء النفسي ، والثقة بالنفس ، والشعور بالقدرة والمهارة ، بإتخاذ القرارات الواعية ، حتى وأنت في أسوأ النتائج الممكنة ، فعلى سبيل المثال : إذا رأيت رجلاً مجتهداً في عمله يتعرض للتوبيخ من مدير غير عادل ، فلن تجده يشعر بالإحباط أو يرثي حاله ويعمل تحت ظروف سلبية قهرية ، وإنما سيواجه مديره بطريقة ذكية وفعالة ، أو يتعامل مع الموقف بحلول بديلة أخرى ، ولو لم يجد تلك الحلول، فسوف يضع نفسه في حالة عقليه تجعله يرى أن المدير مجرد شخص أحمق غير مؤثر ، وسيقاوم ردة الفعل السلبية بداخله ويتحكم بها دون الإستسلام لجلد الذات أو كثرة التفكير فيما كان يجب أن يقوله لهذا المدير .. عندما تكون سلبياً أو خانعاً فلن يكون لديك هذا الأمان الداخلي والثقة الذاتية ، وإنما ستنتظر من الآخرين أن يحددوا مصيرك ، أو ستجلس عاجزاً ، وتشكو من تحكمهم فيك . هذا وضع مزرٍ ، لأنك ستكون عرضة لأفعال الآخرين وانتقاداتهم وأفكارهم بدلاً من إعطاء نفسك عجلة القيادة وزمام السيطرة على ما يدور بخلدك، وبتطبيق نفس المثال السابق فإن الموظف السلبي في حالة التعرض للتوبيخ من المدير سيخرج شاعراً بالإهانة والكآبة تاركاً تلك المشاعر السلبية تنهش روحه ، ولسوف يقضي الليل وهو يفرط في التفكير فيما حدث .

أنت تمتلك خيارات طوال الوقت ، ربما تفتقر إلى توافر الكثير منها في بعض الأحيان أو قد لا تعجبك الخيارات التي تملكها ، ولكنك لست ضحية للظروف أبداً ، ويمكنك دائماً أن تتحمل المسؤلية عن تجربتك . سواء كنت نشطاً أو سلبياً ، فإن التغيير سيأتي ، والحياة مليئة بالتغييرات ، ولكن يمكننا أن نتبنى وضعيات مختلفة تجاه هذا التغيير ، وهذا يحدث عندما نعطي رد فعل حقيقياً بدلاً من السلبية ، ونشارك بشكل واعٍ مع الأشخاص والأشياء من حولنا ، ونرد على الحياة وفقاً لقيمنا ومبادئنا ، ونُجري حواراً مع عناصر بيئتنا بدلاً من أن نأخذ أوامر منها مثل العبيد . تقول الحكمة القديمة : الأشياء الهشة تنكسر قبل أن تنثني .. والرمزية هنا المقصود بها إرادتك .. يجب أن تتخذ خطوات واعية وواثقة لجعل حياتك أفضل مما سبق ، فأنت تمتلك عقل مرن قادر على التكيف مع تغيرات الحياة ، عقل يتطور ، يجرب ، يفشل ، يغير إستراتيجيته ، يحاول مرة أخرى . هذا هو ما يسمح لك بالنمو والتحسن ، لأنك دوماً على علم بحقيقة أنك تمتلك الخيار .. وهذا أفضل بكثير من أن تستسلم لما يحدث حولك كأنك مقيد اليدين ومخدر الجسد .

تخلص من كلمة (لو) وطريقة التفكير الآلية الناجمة عنها ، وكذلك تخلص من طرق تفكيرية مثل (إذا حدث ما أتمناه) ..(وربما) ..(وأمل أن يحدث هذا) .. وعليك اتخاذ الخطوات نحو الأشياء التي ترغب في حدوثها غالباً ما يتسبب القلق بالتفكير الزائد وتسليم عقلك للأفكار عديمة الجدوى من طراز (ليتني فعلت هذا وذاك) (وماذا لو) ... فتلك الأفكار هي التي تمنح الحياة في الإفراط بالتفكير وطرق التفكير السامة ، في الواقع هذه ليست سوى أعذار ضعيفة وأحلام يومية لا تؤدي إلى أي شيء قيّم في العالم الحقيقي .

هناك ست عمليات أساسية يمكنك أن تعتبرها مجموعة أدوات لمساعدتك في إدارة الحياة وبناء المرونة النفسية، وهذه العمليات السته تتداخل مع بعضها لتظهر لك الحياة الواقعية التي يجب التعامل معها :

العملية الأولى : التواصل مع الحاضر يتعلق بالوعي الذاتي ومراقبة نفسك ، فبدلاً من أن تكون متجرداً من الحواس أو محاصراً داخل تجربة عاطفية (أي أنك رد فعل ليس أكثر) ، سيكون لديك وعي كامل ويقظ ومتعلق بالحاضر وليس بالتفكير فيما حدث أو القلق بشأن ما سيحدث ، ستكون شخصاً حياً وواعياً ويقظاً ومتنبهاً ، مستعداً وقوياً للتفاعل مع الحياة واتخاذ قرارات حاسمة متعلقة باللحظة الحالية بدلاً من التأجيل .

العملية الثانية : التفكير الانفصالي هو أن نتراجع وننفصل ، ونتعلم أن نرى تصوراتنا وأفكارنا كما هي عليه معلومات متناثرة ، صور، رموز، قوانين ، قصص ، ذكريات ، افتراضات .. أو شيء لديه سيطرة كاملة علينا ، كي نكتشف بسرعة ماذا يعني الارتباط الإدراكي ، عندما نتصرف وكأن أفكارنا هي الواقع ، يمكننا أن نقول إننا نربط بينهما ، بأن نعتقد أن ما نفكر فيه هو بالضبط ما يحدث بالواقع ، وفي بعض الأحيان نفترض أن أفكارنا يجب أن تطاع أو أنها تُعتبر أوامر ، ونعتقد أن افتراضنا الفطري حكيم أو يعلم كل شيء. هناك فرقاً بين فهمنا لشيء والشيء نفسه ، فعندما ندرك أن فكرتنا حول موقف ما والموقف نفسه هما شيئان مختلفان، فإننا نفصلهما عن بعضهما، وندرك أننا نستخدم اللغة لسرد قصة لأنفسنا ونعتقد فيها دون تساؤل. إن التفكك ليس تخيلاً مختلفاً للعالم، بل هو عملية دمج أفكارنا مع الواقع. بنفس الطريقة التي نجد بها أن الإهانة المقصودة لم تكن مقصودة، فإن فكرتنا عن الموقف لا تشبه الموقف نفسه. مع ملاحظة أن حساسية المرء منا واهتمامه بكبريائه صفة غالبة في البشر، ومن الأفضل أن تقوم بترويضها بدلاً من الشك في أن الجميع يتآمرون لإهانتنا. يمكن أن ننجرف نحو قلق شديد وحزن، ونتشابك في اليأس أو الغضب، ولكن إذا تواصلنا مع الحاضر ثم توقفنا عن التفكير داخل أنفسنا، يمكننا اكتساب منظور حقيقي، ويمكننا أن نخرج من سيطرة عقولنا، بدلاً من أن نكون عالقين بشباك مصيدتها، وهو ما قد يحدث بشكل بسيط حين تقول (أشعر بالكثير من الارتباك في الوقت الحالي) بدلاً من (تباً واللعنة، أشعر بالسخط على ما حدث).

العملية الثالثة: القبول ليس المقصود هنا هو الموافقة على ما نجده في الحاضر، بل مجرد الاعتراف بحقيقة ما يحدث، بدلاً من الإنكار، نحن لا نقاومه أو نجادله أو نتظاهر بأنه غير موجود وإنما ببساطة نعطي له مجالاً. فإن قبول شيء لا يعني بالضرورة أننا نحبه أو نفهمه، وإنما أننا نوافق بصراحة وببساطة على أنه واقعنا.. فقط أفسح المجال لما هو موجود.

العملية الرابعة : الذات المراقبة فهناك جزء منك داخل هذا العالم ، يعيش التجربة ، وجزء آخر ثابت خارجه لا يطلق الأحكام، واعٍ ، غير قابل للتضرر.. وهو ما نسميه الذات المراقبة، حيث تتلاطم التجارب والتغييرات علينا، ولكن هناك جزء منا يظل دائماً هناك لا يؤثر فيه شيء. هذه الذات التي تمنحنا قوة الاختيار. إنها الذات التي تتيح لنا تحديد قيمنا واختيار الإجراءات نحو تلك القيم، بغض النظر عن التجارب العابرة التي نمر بها.

العملية الخامسة: ابحث عن قيمك بعبارة أخرى أن تكون واعياً لأولوياتك وقيمك الحقيقية.. إن تفكيرك في القيم يساعدك على إنشاء حياة أفضل، ولكن من خلال القيم الشخصية الفريدة التي لديك، تتمكن من تحديد ما هو أفضل لديك. فإنك تمتلك مبادئ معينة ومعتقدات تساعدك على توجيه نفسك حتى تشعر بأنك تعيش بنزاهة وهدف.

العملية السادسة: اتخاذ إجراء ملتزم عندما تتضح قيمك، وتكون واعياً لها، يمكنك المشاركة في العملية النهائية وهو العمل الملتزم وهذا ليس مجرد أي عمل عشوائي، بل عمل ذو قيمة، فالعمل دون إلهام وغرض واعٍ لا يعني شيئاً في أحسن الأحوال، ويكون ضاراً في أسوأ الحالات. ويمكنك أن تتصرف في أي لحظة، إذا كان لديك وعي كافٍ لتتبع قيمك، ولكن الأمر يعود إليك لتعطي شكلاً ومعنى لأفعالك.

كما إن هناك نقاط مهمة جداً يجب أن تلم بها وتعرفها لكي تعالج التفكير الزايد مما يسبب الضغوطات النفسية، لا تقلق ولا تفكر بأسلوب مبالغ فيه، يمكن أن ينبع من التعرض الضاغط للحديث العقلي الداخلي والروايات التي تحملها عن الحياة، والتي غالباً ما تكون مليئة بالانحرافات المعرفية والتحيزات والتوقعات الوهمية والمخاوف، ويمكن لدماغنا أن يثير النشاط العقلي المؤذي في الماضي أو المستقبل، لكن الهدوء والسكينة تحدث في مكان واحد فقط هو الحاضر. وكل ما لدينا هو الآن. فالاستسلام والقبول والوعي الهادئ في الحاضر لا يعني أننا غير نشطين أو أننا نستسلم، إذا كان بإمكاننا التصرف، فسنتصرف، وإذا لم يكن بإمكاننا ذلك، فلنتقبل. ليس هناك حاجة للقلق أو التداول الفكري. وتذكر أن القلق وفرط التفكير لا يحلان المشاكل لنا أو يساعدنا بأي شكل من الأشكال، حتى لو أقنعنا عقولنا بأننا بحاجة للتسرع والسيطرة على كل شيء. يجب أن نتحلى بالصبر والتواضع، وتحمل الغموض والمرونة للاستجابة للحظة بدلاً من رد فعلها أو مقاومتها. فالألم لا مفر منه، وهو شعور عابر، ولكن المعاناة تكمن في استجابتنا للألم ويمكن تجنبها، وإذا التصقنا بالألم من خلال مقاومته، ورواية القصص حوله، أو سحبه مراراً وتكراراً من الماضي إلى اللحظة الحالية، فإننا نخلق معاناة لأنفسنا. فالأشخاص الهادئون والنشطاء يقبلون الألم ويدعونه يمر، ولا يسمحون لأنفسهم بأن ينجرفوا في معاناة غير ضرورية.

فجسدك الفعلي وحواسك الخمس ووعيك الواعي هي مراس في اللحظة الحالية، ويمكنك أن تكون في حالة (هنا والآن) بدلاً من مكان آخر عندما تتعمق في اللحظة الحالية من خلال إشراك جسدك. فقط قم بتهدئة العقل المشغول من خلال تحريك هذا الجسد (مثل ممارسة النشاط البدني). حتى تكون هادئاً ومركزاً وساكناً ومطمئناً تماماً مع نفسك، هو الاعتماد على الواقع والتعامل معه كما هو، والاقتناع بأن كل ما علينا فعله هو أن نعيش اللحظة ونكون على طبيعتنا معها، وأن نتعاطف ونتبنى وجهات الآخرين العاطفية بدلاً من الحكم عليهم. كثيراً ما نحكم على أنفسنا، لأننا نقارن بين الواقع وبين ما يجب أن يحدث، لكن المفتاح لقبول الذات والسكينة ليس مقارنة الذات المثالية مع الذات الناقصة التي نراها، بل التخلص من الذات المثالية وقبول طبيعتنا في الواقع، بحيث يمكننا أن نلاحظ ونترك مساحة لتجربتنا، مهما كانت. هذا سيجلب الهدوء العميق والثقة التي تتجاوز التحقيق والأنا والثقة بالذات.

الحكمة في أنفسنا، فيمكننا حلها باستخدام لغة أكثر بساطة أو بالسعي النشط لإيجاد التشابهات بيننا وبين الأشخاص الذين نعتقد أنهم ضدنا. الجأ للتعامل الانساني بدلاً من الاستسلام لأفكارك بشأن الآخرين.

إعداد / تهاني مهدي

المثابر ( تيم س. غروفر)

كل شيء في هذا الكتاب يتعلّق بالرفع من مستوى التميّز الخاص بك، والذهاب إلى أبعد ممّا تعرفه أو تفكر فيه، أبعد ممّا حاول أيّ شخص تعليمك.

كل شيء في هذا الكتاب يتعلّق بالرفع من مستوى التميّز الخاص بك، والذهاب إلى أبعد ممّا تعرفه أو تفكر فيه، أبعد ممّا حاول أيّ شخص تعليمك. لأن معظم النّاس يستسلمون للآخرين الذين حدّدُوا لهم ما لا يستطيعون فعله، ومن الأسهل البقاء في منطقة الراحة. لا يستقرّ لهم قرار ، ولا يستطيعون فعل شيء . لكن إنْ لم تختر مُرامك ، فسيخْتاره الآخرون لك .

حان الوقت للتوقّف عن الإصغاء لما يقوله الآخرون عنك وعمّا ستفعله، وكيف تتصرف وكيف ينبغي أن تحسّن دعهم يحكمون عليك من خلال نتائجك ، وليس من خلال أيّ شيء آخر . ليس من شأنهم كيف تصل إلى ما تبتغيه . إذا كنت مثابراً ، ليس هناك مُنتصف طريق ، ليس هناك : أستطيع ، أو ينبغي ، أو ربّما . لا تُخبرني إذا كانت الكأس نصف فارغة أو نصف ممتلئة ، فإما لديك شيء في الكأس وإمّا لا شيء .

لا يهمني كم ترى نفسك جيدا ، أو كيف يراك الآخرون ، يمكن أن تتطور ، وستتطور . يعني أن تطلب من نفسك أكثر مما يمكن لأي شخص أن يطلب منك ، مع العلم أنك في كل لحظة تتوقف فيها ، يمكنك أن تفعل أكثر . وعليك أن تفعل أكثر . الشيء الذي لن تجده في هذا الكتاب هو الكثير من الهراء حول الشغف أو الحافز الداخلي . ليست لدي أية استراتيجيات ناجعة للحالمين الذين يحبون التحدث عن التغريد خارج السرب، إذ لا وجود لسرب، سأعلمك كيف تقلع عن مساءلة منهج تفكيرك وأن تفعل شيئاً عوض ذلك. في هذه الصفحات، هناك قصصاً كثيرة عن أبطال، مثل مايكل جوردن وكوبي براينت ودواين وايد، وعن أشخاص ناجحين آخرين، من مجال الرياضة وخارجها. إلاّ أن هذا الكتاب ليس عن كرة السلة ، ولن أخبرك كيف تصبح مايكل جوردن عصرك . لن يصبح أحدٌ مايكل جوردن أبداً .

وسيكون كوبي ودواين أول المساندين لوجهة النظر هذه . هل ستلعب كرة السلة مثل أولئك الأبطال ؟ سيكون الجواب غالباً بالنفي . هل يمكنك أن تتعلم من أخلاقيات عملهم ودوافعهم التي لا يشقّ لها غبار؟ هل يمكنك التعلم من تركيزهم المثابر بغرض تحقيق أهدافهم؟ طبعاً . هل يمكنك أن تحسّن حظوظك في النجاح عبر التعلم من الآخرين الذين نجحوا . ومن أولئك الذين لم ينجحوا !؟ بكل تأكيد .

إن النجاح ليس مثل الموهبة ، فالعالم مليء بالموهوبين بشكل لا يخطر على بال ، ومع ذلك لا يُكتب لهم النجاح ، إنهم يحضرون ويقومون بما يستوجب عمله ، لكن إذا لم ينجحوا ، فيلقون اللوم على الآخرين لأنهم يؤمنون بأن الموهبة وحدها كافية . لكنها ليست كذلك . إذا أردت أن تكون ناجحاً بالمعنى الحقيقي للكلمة ، فلن تكتفي بهذا جيد بما فيه الكفاية . عليك أن تجد دافعاً إضافياً .

إلّا أنني أضمن لك أنّ كل ما أعرفه وكل ما هو وارد في هذا الكتاب ينبع من تجربتي الواسعة مع النخب العالمية ، ومع أكثر الرياضيين تميزاً في مجالاتهم . فأنا على دراية بالطريقة التي يفكرون ويتعلمون ويعملون بها ، وكيف يحققون النجاح وكيف يفشلون ... وأعلم ما يدفعهم ليكونوا مثابرين . الأمر ليس كله جميلاً ، لكنه كله حقيقي . كل شيء تعلّمته منهم، كل شيء علّمتهم إياه، أشارك إياه في هذا الكتاب. إن الأمر ليس علماً ، بل هو تجسيد لغريزة فطرية .

إنّ هذا الكتاب يتطرق إلى كيفية مطاوعة تلك الغرائز ، وطرائق مواجهة الحقيقة ، والتخلص من المبررات التي تحول بينك وبين تحقيق أهدافك ، مهما بدت معقدة وبعيدة المنال . ومهما أملى عليك الناس ما لا تستطيع فعله ، كن واثقاً أنّ الأمر يمكن تحقيقه .

النجاح يعني التعامل مع الواقع والتصدّي لمخاوفك وإدماناتك ، لا التظاهر بأنّ كل شيء على ما يرام . وإذا كنت تودّ أن يمدحك أحدهم قائلاً: عملك جيد ! حتى يتسنى لك أن تخرج من كسلك، فإذا أردت أن تكُون شخصاً لا يُقهر، عليك أن تُواجه حقيقة من أنت، وأن تُوظف ذلك لصالحك وليس ضدّك. فالأبطال الحقيقيون – أو من أسمّيهم (المُنظّفون)- يُعتبرون أشخاصاً مفترسين لهم جوانب مُظلمة ترفض أن تُعلّم كيف تكُون خيّرة. وسواء كنت تعلم هذا أم لا، فإن لديك جانباً مُظلماً. استخدمه بشكل جيّد ، وسيكُون أعظم مواهبك .

إذا كنت تطمح أن تصبح الأفضل فيما تفعل ، فلا تشغل نفسك ما إذا كانت أفعالك ستزعج أشخاصاً آخرين ، بل لا تنشغل برأيهم فيك لأن المشاعر خارج هذه المعادلة . إن الأمر يستلزم القيام بكل ما هو ممكن لتحقيق ما تطمح أن تكونه . فالمثابر هو الشخص المثالي الذي يسعى إلى تحقيق التميز في حياته ، سواء كان رياضي أو رجل أعمال أو حتى لو كان طالباً . يحتاج إلى دفعة قوية لتحقيق أهدافه ، ولفهم كيفية تحويل العقبات إلى فرص وكيفية بناء ذهنية قوية تمكنه من تحقيق المستحيل . من هذا المنطلق ، فإن استراتيجيتك هي أن تجعل الجميع في مستواك ، لا أن تنزل إلى مستواهم . لن تنافس شخصاً آخر أبداً بعد الآن ، سيكون عليهم هم أن ينافسوك . ومن الآن فصاعداً ، كل ما يهم هو النتيجة النهائية .

معظم الناس لا يريدون أن يتخذوا القرارات. هم يعطون اقتراحات وينتظرون آراء الآخرين ليتسنى لهم القول: كان مجرد اقتراح! هم يعلمون الجواب الصحيح ، ولكن لا يطبقونه لأنه في حال لم يسر شيء ما على ما يرام ، فيستوجب عليهم تحمل المسؤولية ، ولن يستطيعون إلقاء اللوم على الآخرين . في هذه الأثناء، سيتخذ شخص آخر القرار، وعندما ينجح، سيحظي بكل التقدير، وقد يكون الاختيار الذي قام به غير صالح إلاّ له، ولكن بما أنه لم يتولّ أحد زمام الأمور، فسيكون ذلك من سوء حظ الآخرين.

أما البطل الحقيقي – (المُنظّف) – هو من يتخذ القرارات لأنه لا يسمح لأحد أن يقرر مكانه . قد يسألك رأيك ويضيفه إلى المعلومات التي لديه ، ولكنه لن يفعل شيئاً يمليه عليه الآخرون ، بل سيتبع غريزته . وما إن يقرر ، حتى يحسم الأمر . هو لا يأبه برأي الآخرين في خياره وسيتعايش مع النتائج .

لأن المنظف يتحكم في نزواته وليس العكس . فالجانب المظلم لا يعني أن تخاطر بغباء وتقع في المشاكل ، فهذا ضعف . يمكنك أن تشعر برغباتك وأن تعمل عليها ، أو ألا تعمل عليها ، فالسيطرة على ذاتك هي ما يميزك عن الآخرين . يمكنك أن تبتعد أو تمتنع متى تريد .

وأهم أربع نقاط رئيسية في كتاب هي :

السيطرة العقلية -التخلص من الاستسلام – إعادة البناء من الصفر – التحفيز الذاتي .

اقتباسات :

لا أحد يبدأ كشخص لا يُقهر . السيطرة العقلية هي التي تجعل منك شخصاً لا يُقهر .

إذا كنت تخشى الخسارة . فلن تتمكن من التركيز على ما يجب عليك فعله للفوز .

كل شيء مستحيل حتى يقوم شخص ما يفعله .

أفرغ كأسك الآن . ودعني أعبئها من الصفر .

الآراء التي كانت لديك ... ستبدأ من جديد الآن .

نبذة عن الكاتب:

هو مدرب شخصي معروف عي مستوى العالم، وقد عمل مع نخبة من الرياضيين مثل مايكل جوردان وكوبي براينت. حاصل على درجة البكالوريوس والماجستير في علم الحركة من جامعة إلينوي في شيكاغو . بالاضافة إلى عمله كمدرب ، يعتبر غروفر متحدثاً تحفيزياً ورجل أعمال ناجح . تم تكريمه بجائزة الإنجاز مدى الحياة من جامعة إلينوي وهو معروف بمنهجه الصارم والفعال في التدريب .

تهاني مهدي

معهد التدريب الإنشائي

سيكولوجية اللوم د. يوسف قطامي أ. طارق قطامي

لقد أثارت فرضية الدكتور ألبرت إليس الطبيب النفسي الأمريكي في ( أن اللوم هو العامل الرئيسي للاضطرابات الانفعالية النفسية .. ومشاعرها ) ، وقد كانت هذه الفرضية هي الشرارة التي لمعت في عقل المؤلفين

لقد أثارت فرضية الدكتور ألبرت إليس الطبيب النفسي الأمريكي في ( أن اللوم هو العامل الرئيسي للاضطرابات الانفعالية النفسية .. ومشاعرها ) ، وقد كانت هذه الفرضية هي الشرارة التي لمعت في عقل المؤلفين .

إن اللوم ظاهرة إنسانية ، وهو سلوك نلجأ إليه حين نخطئ ، أو نخفق في تحقيق ما نريد ، أو حينما نقوم بمحاولة ولا نجد ما يترتب عليه كما توقعنا . ويعتبر أحياناً رد فعل دفاعي يدافع فيه الفرد عن نفسه ، فهو يدفع الخطأ ، أو الألم إلى الآخرين ، ويحملهم مسؤولية عمل أو أداء أو قرار كان من المفروض أن يوصله إلى هدفه . يفترض الإنسان ضمناً أن قيامه باللوم حق من حقوقه فرضته حتمية إنسانية، فهو حر في أن يلوم أو لا يلوم ، ولكن حينما يصبح معظم سلوك الفرد مبنياً على مشاعر اللوم ، فإنه أصبح فرداً غير عادي ، ويلجأ إلى ممارسة هذا النوع من المعالجة النفسية لأخطائه وصعوباته ، فهو يحتاج إلى أن يتعلم أساليب أو طرقاً أكثر مناسبة لتحرره من هذا العبء الذاتي الذي يعانيه ذاتياً ومن يتعامل معه .

إن الفرد الذي يتبنى فرضية اللوم لتبرير أخطائه ، يعود في كثير من الأحيان إلى الوراء والتفكير بها بسلبية ، فتقوده تلك المشاعر السلبية إلى ردّها في كل موقف يصادفه ، أو حينما يدخل في تفسير الخطأ الذي حدث ويلصقه بالآخرين.

فمن يتبنى نظرية اللوم كنظرية دافعية للسلوك هو فرد يحقق راحة نفسيته في الاتكاء على أكتاف الآخرين ، بعد إلحاق السببية بهم ، طبعاً يتخلى في هذه اللحظة عن تحمل المسؤولية ويردها إلى الحظ أو السحر أو أفراد آخرين ... وكلها أسباب لا تبرر بأسباب منطقية . وحينما تكون السلبية دافعية لدى الفرد تحدد سلوكه فهو يلجأ إلى ممارسة مشاعر اللوم ، ويسقطها على الفرد أو الشيء أو المكان أو الحدث ، هذا يعزز صحة عمله في نظر نفسه ، وأن هذا التعزيز يكون عادة مؤقته ، وحينما يعود هذا الفرد إلى نفسه يشعر بالحزن ، وحتى هذه المشاعر يحاول التهرب منها لأنه لا يستطيع مواجهة نفسه ، فمواجهة النفس عادة تتطلب جرأة ، ومسؤولية ، ومواجهة الأمر بالمساهمة بدلاً من استمرار مشاعر اللوم وإسقاطاتها بسبب أو بدون سبب .

تنمو مشاعر اللوم وتتطور بتأثير من مجموعة مسببات ، وهي :

التنشئة الأسرية ، أن ينشأ الفرد في أسرة كثيرة اللوم .

الظروف البيئية المحددة الإمكانات يضطر فيها أفراد ممارسة اللوم ، ولو بدون سبب .

التعزيز الذي يقابله الطفل على مواقف لوم مر بها من كبار راشدين مهمين .

التربية المتسببة ، المتساهلة التي لا يواجه فيها الفرد توجيهاً أو تصحيحاً .

فقدان الرعاية والاهتمام في التربية في مرحلة الطفولة .

وجود النماذج التي تمارس مشاعر اللوم تجاه أي موضوع أو سبب .

فقدان معايير نمو الضمير الذي يبدأ ويتطور نموه في الطفولة المبكرة ، ففقدان المعايير أمام الطفل ( الصواب ، الخطأ ، التصحيح المباشر ) يضعف نمو الضمير لدى الطفل ، ثم يكبر وينمو وقد اختلط لديه الصواب بالخطأ .

تأخر النمو في تبني آلية ومشاعر اللوم في تفسير الأسباب ، فيحدث لدى الطفل تثبيت في مرحلة من المراحل ، من أجل تحقيق دوافع غير مناسبة ، قد يشعر فيها بالراحة ، وتلبية إشباع دوافع غير سوية لا شعورية في كثير من الأحيان.

تبني مشاعر اللوم كمبررات منطقية للإجابة على الأسئلة الذاتية الملحة ، والتي تتوقع الإجابة المناسبة بهدف تحقيق التكيف السوي .

سحر مشاعر اللوم ووظيفتها في تحويل الأشياء السوداء إلى أشياء بيضاء مقبولة ومبررة .

سعي الفرد إلى النجاة والخلاص من مشاعر الألم أو الذنب ، فتعمل مشاعر اللوم كوسيلة دفاع تساهم في الدفاع عن ذات الفرد وموقفه تجاه نفسه ...

وتكاد تكون هذه المظاهر والمراحل التي يمر فيها الفرد هي مراحل عامة ، يمر بها معظم أفراد الجنس البشري ، لما لها من وظيفة بشرية ، تكيفية ، دفاعية ، ولما لها من قيمة من وجهة نظر الفرد ، إذ تجعله يستعيد كيانه بين الآخرين الذين يكاد يحافظ على مكانته بينهم .

فسلوك الإنسان ذكراً أو أنثى محكوم بحتمية المرحلة النمائية التي يمر بها ، والتي تفرضها عادة أساليب تلبية متطلباته/متطلباتها ، وإشباع تلك المتطلبات بقليل من أدوات الضبط التي يملكها ، والتي تنمو عادة مع التقدم في العمر.

نادرًا ما يخلو لوم أو اتهام الآخرين على أخطاء نحن ارتكبناها من عواقب. قد يبدو وكأننا نحقق مكاسب في وقتها ، وأنه يعود لصالحنا عندما لا نتحمل المسؤولية عن أفعالنا وتصرفاتنا ، ولكن هذا ليس هو الحال بالتأكيد على المدى الطويل . إلقاء اللوم على أو اتهام الآخرين قد يؤدي ، وعلى الأرجح سيؤدي ، إلى نتائج عكسية على الشخص نفسه ، مما يجعله يتمنى أنه لم يتبادل الاتهام أو إلقاء اللوم في المقام الأول
إذا خفي عليك الأمر، فسيدرك من اتهمتهم أو لمتهم بذلك ، ولن يكونوا سعداء إذا لم تتحمل مسؤولية أخطائك
" عادةً ، عندما ننخرط في هذا السلوك ، قد يبدأ من حولنا بالاستياء منا أو حتى بالابتعاد عنا ونتيجة أخرى لهذا التصرف هي أننا قد نفقد التواصل معهم أو نفقد ثقتهم بنا. يبدأ الذين يقعون ضحايا لعملية اللوم بالشعور وكأنهم يمشون على قشور بيض ويتجنبون التواصل معنا تجنبًا للتعرض للاتهام أو لإلقاء اللوم عليهم
من الواضح أن الاتهام أو إلقاء اللوم على الآخرين لا يؤثر في الشخص نفسه فقط على المدى الطويل، بل إنه يؤثر أيضًا فيمن يُوجَه له أصابع الاتهام."قد يؤدي ذلك إلى تدني احترام الذات، والشعور بعدم القيمة بالتفاهة، وحتى بالتضرر العاطفي الدائم ومنه القلق واضطراب الكرب التالي للصدمة النفسية إذا لم يتغير إذا لم يبحث الشخص المتضرر عن مساعدة مهنية .
قد ينتهي الأمر بالشخص بخسارة صداقات أو علاقات أو وظائف، بحسب وضعه. كما أن إلقاء اللوم أو الاتهام يمكن أن يؤدي أيضًا إلى الشعور بالوحدة وهجران الناس له ، لأن من يتهمهم أو يلقي اللوم عليهم قد يهجروه ولن يعودوا له أبدًا .
ببساطة من الأمور السهلة أن تلوم أو تتهم شخصًا آخر بدلاً من أن تتحمل المسؤولية الكاملة عن أفعالك وتصرفاتك. ومن السهل أيضًا أن نلوم أو نتهم شخصًا آخر لأفعال وتصرفات نحن قمنا بها بدلاً من إلقاء نظرة أعمق على سبب ارتكابنا لتلك الأخطاء ومواجهة العواقب المحتملة - سواء أكان ذلك شيئًا فعلته في العمل أو حدث أثناء مشاجرة بينك وبين شريك حياتك. تبرئة النفس واتهام أو لوم الآخر لا يكلف جهدًا ، ويعتبر شيئًا سهلًا بالنسبة لنا من الناحية العاطفية - على الأقل في لحظته .
إلقاء اللوم أو الاتهام تعتبر آلية دفاعية أخرى". " فيمكننا أن نطلق عليه إنكارًا إسقاطًا لأنه تساعدنا في الحفاظ على إحساسنا بتقدير الذات أو الاعتداد بالنفس وذلك بتحاشي إحساسنا بمشاكلنا

فلماذا نستخدم الآليات الدفاعية لحماية أنفسنا - سواء أكان ذلك بحمايتها من الانتقاد أو من الآثار السلبية أو أيًا من الأشياء التي أنت تخاف منها أو تخشاها. قد تنكر أنك، في الواقع، من ارتكب الخطأ
يمكننا اعتبار الآلية الدفاعية على أنها أداة نستخدمها عندما نكون في وضع معرضين فيه لهجوم أو كأسلوب آخر. لاحظت أن بعض الناس يتهمون أويلقون باللوم على آخرين في محاولة منهم لتعريضهم للأذى وهذا بالتأكيد ليس أمرًا لطيفًا !
علاوة على ذلك ، قد يكون لديك بعض التجارب السلبية متجذرة من أيام الطفولة تجعلك مهيأً للتصرف بهذه الطريقة ومن الناحية النفسية يمكننا أيضًا أن نعتبر ما يتصل بتعلق الطفل بوالديه قد تخلق مشاكل تظهر عندما يكبرالتعلق غير الآمن ومنه عدم اعتماد الطفل على والديه لتوفير الحضن الدافئ له والمتردد فالطفل المتردد أو القلق أو المعارض يكون أكثر الأطفال كرباً وألماً عند فراقه لأمه وتظهر عليه علامات الغضب يمكن أن يؤدي بنا إلى عدم قبول تحمل المسؤولية ولذا نجد إلقاء اللوم على الأخرين سهل بسبب سلوك التشبث عند رجوعه في اتهام الأخر أمراً سهلاً .
كما هو الحال مع العديد من السلوكيات السامة «الضارة بالآخرين والمؤذية لهم»، فإن الإقرار والاعتراف بالمشكلة هو الخطوة الأولى للعلاج. حتى الاعتراف بوجود هذه المشكلة قد لا يكون سهلاً بالنسبة للشخص، لأنه في النهاية عليه أن يتحمل مسؤوليته عن نتائج الأخطاء التي ارتكبها. إذا كان من النوع الذي يوجه دائمًا اللوم ويتهم الآخرين، فقد يكون قد مضى عليه فترة طويلة لم يتحمل فيها المسؤولية عن أخطائه.
" يمكن للعائلة والأصدقاء المساعدة وذلك بتفهمهم للمشكلة ومساعدتهم على حلها. " أن نسمع صوتًا لطيفًا يخبرنا أننا نعاني من مشكلة يختلف تمامًا عن سماع صوت يصرخ فينا أننا بحاجة إلى مساعدة، "
إخبار عدد قليل من الناس الجديرين بالثقة، وهم الذين يمكن الاعتماد عليهم، يمكنهم مد يد العون والمساعدة في تحمل المسؤولية عن ارتكاب الأخطاء - يمكنهم العمل كشبكة دعم للشخص لسهولة لو أجرينا تغييرات إيجابية في حياتنا حين يكون لدينا من نعتمد عليهم إلى جانبنا يساندوننا ويشجعوننا، وينبهوننا بلطف حين ننحرف عن مسارنا الجديد الخالي من اتهام أو إلقاء اللوم على الآخرين الذي شرعنا في تبنيه .
لاحظ ما يدور في ذهنك في المرة القادمة التي ترتكب فيها خطأ. ماذا يخطر في بالك في أول وهلة؟ هل تريد اتهام أو إلقاء اللوم على أحد الأشخاص، أم تريد أن تعتذر عما ارتكبته من خطأ وتتحمل مسؤولية ما قمت به؟ ابذل جهدًا مدروسًا لاختيار الخيار الثاني - على الرغم من أن الكلام في ذلك أسهل من الفعل خاصة إذا لم تكن معتادًا على ذلك .
المساعدة الاحترافية هي أكثر الأساليب الموصى بها لتتعلم كيف لتضع حدًا لهذا النوع من السلوك،" كما قد يكون هذا السلوك نتيجة لتجارب ومشاكل ظلت عالقة من فترة الطفولة، واستشارة معالج نفسي ستكون أفضل أسلوب لإحداث تغيير حقيقي في حياتنا." إذا كنت مهتمًا بمعرفة ما إذا كان المعالج النفسي يمكنه مساعدتك في البحث عن جذور هذه المشكلة ومساعدتك في تجنب هذا السلوك في المستقبل ، فحاول الاتصال بمعالج نفسي .
علينا أن نتعلم أن نكون قادرين على تحميل أنفسنا المسؤولية عن الأخطاء الكبيرة والصغيرة ، على الرغم من أنها قد تكون شيئًا مخيفًا. اعترافنا بأخطائنا ليس أمرًا سهلًا ، ولكن بدون أدنى شك ، إن تحمل المسؤلية هو الأمر الصحيح الذي يجب فعله .
فسلوك الإنسان ذكراً أو أنثى محكوم بحتمية المرحلة النمائية التي يمر بها ، والتي تفرضها عادة تلبية متطلباته /متطلباتها ، وإشباع تلك المتطلبات بقليل من أدوات الضبط التي يملكها ، والتي تنمو عادة مع التقدم في العمر.
إن بعض السيكولوجين يربطون اللوم الذاتي بجلد الذات ، لأن الذات هي أسهل ما يتم تناوله وإيقاع الألم به وقد تكون مشاعر الهزيمة التي واكبت مسيرة حياة الفرد ، وإخفاقه في كثير من المواجهات التي مر بها في معالجته لقضايا ذاتية حياتية أو مجتمعية ، أو لتعوده للجوء لهذا الميكانيزم الذي اعتاده الفرد لحل مشاكله وأزماته ومضايقته بتبرير إسقاط مشاعر اللوم على الذات .
وقد تكون طريقاً للتخفيف في هذه الأوقات ، ولكنها حينما تتفاقم ، وتزداد حدتها فإنها تقود إلى استجابات كارثية تنهال على الذات مما يمكن أن يلحق بالفرد الهزيمة الدائمة للذات ، والشعور بالعجز الدائم المتعلّم في مواجهة المواقف الحياتية الضاغطة مهما كانت بسيطة .
وقد يستسهل بعض الأفراد الوقوع في مشاعر اللوم وتقبلها ،واستمرارها ثم يطّور مشاعر الضحية العاجزة، وتبريرها بأن هذا نصيب ، وقدر كُتب على الفرد ، فلا داعي للبحث عن طريق للخلاص ، لأنه قد جرب طرائق للحل والخلاص فلم يوفق في حياته ، بل ترجع إلى الحالة بصورة أكثر صعوبة وتهديداً ، فيقبل بالخطر الواقعي الحالي بدلاً من الوقوع في حالة تدمير للذات ، والانسحاب والعزلة من التفاعل مع الآخرين،أو الخروج للعمل ، أو الاشتراك في إدارة مؤسسة زواجية وتربية أطفاله تربية مناسبة .
وقصة سامر وساهرة التي ذكرت بهذا الكتاب تبين أن أهم خطوة هي التحرك بعيداً عن لوم الذات ولوم الآخرين وإعادة توجيه التفكير للموقف ، عندما تبدأ بتشخيص أمر ما تبحث عن الإسهامات التي يمكن أن تقدمها في حل مشكلة أو لمساعدة في ذلك، تبحث عن الأساسيات والأولويات وعد التركيز على إسهام الآخرين أو إسهام الشخص الآخر مرشداً أو معالجاً دون اللجوء والنظر إلى إسهاماته الشخصية .
وتجنب قضية اعتبار نفسك ضحية وبريئاً ، وعدم إرجاء السبب فيما يمر به شخص آخر أو الآخرين المحيطين بك خاصة إذا كانت الأمور تسير على نحو خاطئ ، والآخرون منا يميلون إلى أن يكون لديهم الميل والاستعداد إلى عكس المشكلة مع أننا على معرفة ودراية بالنتائج السلبية لسلوكنا . وبذلك تكون إسهامات الآخرين أو محاولتهم تبدو غير هامة .ويمكن محاربة هذا الاتجاه بإدراك الميل المعاكس الذي تمر به ، فتحصل على صورة أولية متوازنة تقدر أن تبني مساهماتك وتحددها كي تفهم كل المكونات السلوكية وحالة سامر ، حالة استثنائية ، لم تكن حالته تمثل تشويهات معرفية ، ذهنية ، أو تشتتاً في تركيز الانتباه لإحداث تغيرات نفسية مطلوبة ، يقوم بها الفرد نفسه ، ويكون فيها فاعلاً ، حيوياً ، نشطاً ، عن طريق الحديث والنمو الذاتي والاستبصار الذاتي والانتقال من الاستبصار الذهني إلى الاستبصار الذاتي العاطفي استطاع الدكتور ألبرت إليس الطبيب النفسي الأمريكي في إطلاق الشرارة الأولى لإعطاء الأهمية لدراسة مشاعر اللوم ومظاهرها وأعراضها ، حيث افترض ألبرت صاحب نظرية العلاج النفسي القائمة على الأفكار اللاعقلانية العاطفية أن اللوم هو الذي يسبب الاضطرابات النفسية وسوء التكيف ، ومشاعر اللوم هي الملحة في كل موقف يتبنى فيه المريض النفسي خرافات لتفسير السلوك الخاطئ الذي يمارسه .وأن الملوم في كل هذه الحالات يقف إما صامتاً، أو غاضباً ، أو متجنباً ، أو هارباً لعدم قدرته على الرد ، حتى لو رد فإن تبريره يكون عادة مرفوضاً ومفهوماً أنه يدافع عن نفسه مع معرفته المسبقة أن دفاعه أو تبريره لن يقبل ، ولن تقلل من شحنة غضب الفرد المتضرر ، لاعتبار أن حتمية اللوم قائمة دائماً ومتكررة .
لفهم الشخصية ومكوناتها وأهدافها وأساليب تكونها في ثقافتنا تضيف لنا بُعداً جديداً ، ونمط شخصية ومعالجة ذهنية عاطفية غير مسبوقة ، وأن التطرق إليها قد يضيف شيئاً جديداً ، وهذا ما هدف إليه المؤلفان.

تهاني مهدي

السماح بالرحيل

يعتبر هذا الكتاب من أبرز كتب ديفيد هاوكينز وهو طبيب بالإضافة إلى أنه باحث وكاتب أيضاً في مجال الوعي فيتناول موضوع الوعي بشكل خاص

د. ديفيد ر. هاوكينز

الطريق نحو التسليم

ترجمة: أرجوان بنت سليمان

يعتبر هذا الكتاب من أبرز كتب ديفيد هاوكينز وهو طبيب بالإضافة إلى أنه باحث وكاتب أيضاً في مجال الوعي فيتناول موضوع الوعي بشكل خاص حيث يرى أن الوعي الإنساني يتعلق عليه مدى سعادة الإنسان التي يشعر بها في حياته.

كما يشرح كيفية تحسين الوعي بالذات وزيادة المشاعر الإيجابية والسلوكيات الصحية للمساعدة في تطوير شخصية الفرد وتحسين نمط حياته وتمكينه من التخلص عن المشاعر السلبية، والتفكير الضيق والإحباط والقليل من التفاؤل.

ليصل إلى الوعي الكامل ويتخلص من القيود التي تحد من تفكيره بشكل سلبي لينمي الشخصية ولتحسين أدائه في عمله وعلاقاته بالآخرين بشكل عام.

والدكتور هاوكينز فيلسوف وطبيب نفسي امريكي، ولد عام 1927 بولاية فيسكونس برع في الكتابة في مجال علم النفس والتنمية البشرية وهو باحث متبحر ومحاضر معروف أطلق عليه (معلم طريق التنوير الأول) وله العديد من المؤلفات التي تشرح الوعي الإنساني والإدراك الذاتي ومنها كتاب السماح بالرحيل، وتوفي يوم التاسع عشر من شهر سبتمبر عام 2012.

ويتناول كتابه السماح بالرحيل موضوع التنمية الروحية والشخصية من خلال فكرة التخلي والاستسلام العاطفي والروحي، يستند هاوكينز في كتابه على خبرته الطويلة كطبيب نفسي ومعالج روحي ليستكشف كيف للأفراد تحقيق السلام الداخلي والرضا من خلال التخلي عن المشاعر والأفكار السلبية.

يشرح الكتاب مفهوم التخلي كوسيلة للتحرر من المشاعر السلبية مثل الخوف، الغضب والحزن فيوضح لنا أن الألم العاطفي الذي نعاني منه غالباً ما يكون نتيجة لمقاومتنا للمشاعر الحقيقية التي نختبرها، ويؤكد على أهمية الوعي والاعتراف بمشاعرنا دون حكم أو رفض، كما يميز توازنه بين النظرية والتطبيق العملي عندما يتطرق إلى تأثير التخلي على مختلف جوانب الحياة مثل: العلاقات، العمل، والصحة النفسية.

إن مفهوم التخلي كأداة للتحرر من المشاعر السلبية ولتحقيق السلام الداخلي، إن التخلي عن المشاعر السلبية له فوائد كبيرة لأجسادنا، فتلك المشاعر السلبية التي نحملها داخلنا تؤثر على صحة جسدنا وصحة علاقتنا بشكل إيجابي.

فالسماح بالرحيل يساعد الشخص في تطوير سلوكه فالسماح التدريجي برحيل المشاعر السلبية، كالقلق يساعد الشخص أن يصبح أكثر واقعية ولا يهرب من الواقع بأي شكل من الأشكال، مثل الإدمان لأي شيء بداية من إدمان المخدرات وصولاً لإدمان الطعام والإنترنت ويساعد حتى من جانب العلاقات الشخصية، بحيث يصبح الشخص لديه قدرة أكبر على الحب والعطاء وكما يساعد على الانفتاح الروحي، إن التعلق بشيء ما يصبح سجناً للشيء الذي يتعلق به الإنسان ، ويتساءل عن أسباب ذلك التعلق ولذلك فإن الأشخاص الذين يهربون في كثير من الأحيان حتى يكونوا أحراراً ، يشعرون بثقل ذلك التعلق ، ويعانون منه ، وتصبح عندهم رغبة شديدة في الابتعاد ، حيث إن كثرة التعلق في كثير من الأحيان تحرم الإنسان مما يريد ، والتعلق عبارة عن تبعية ، والتبعية تحمل في معناها الخسارة والخوف منها ، وبالتالي على الإنسان أن يسلّم ، أي لا يكون للإنسان مشاعر قوية تجاه شيء معين ، بل يجعلها داخله فقط ، فإذا جعل الإنسان إرادته لأي شيء داخله يمكنه الحصول عليه بشكل أسهل ، فعندما يحرر الأشخاص الذين يريدونه لن يهربوا منه أبداً ، بل سيكون شعورهم تجاهه أقرب .

يشير مصطلح السماح بالرحيل إلى إدراك شعور معين، وبالتالي السماح له بأن يأخذ مجراه دون إجراء أية محاوله لتغييره، حيث إن المشاعر المتراكمة تمنع الإنسان من النضج الروحاني والوعي، كما أنها تعيق النجاح في كثير من المجالات، ولذلك يجب الاعتراف بالمشاعر السلبية لأنها طبيعة الحالة الإنسانية، وأن يكون الإنسان مستعداً لرؤيتها دون إطلاق الأحكام، وعند الاستسلام لا يكون هناك ضغوطات للزمن، ويجب الإبتعاد عن اللوم والتأنيب سواء للنفس أو للأخرين، ويؤكد على أن الأساس النفسي في جميع الأحزان التي تضرب الإنسان هو التعلق ، التعلق بشخص أو بشيء أو بعمل أو بأي شيء وفقده لا بد أن يسبب بحزن كبير ، والتخلص من التعلق يحمي الإنسان من كل تلك الأحزان المحتملة .

إن الآسى شعور يمر به كل البشر، فهم غالباً ما يشعرون بأن الأمور معقدة للغاية، وأنهم غير قادرين على النجاح، وأن الحياة لا يوجد بها من يحبهم ولا يحبونه، فالآسى هو الندم على ما مضى من العمر من سنوات قد ضاعت في فقدان الفرص، إن الآسى هو شعور الغم والبكاء على ما فات، والبؤس والألم، كما أنه الشعور بالمصيبة وإنطفاء الأمل والهمة، يصبح الفرد تحت تأثير هذا الشعور منساق وتابع له غير مبال، فالرغبة تجعل الفرد أسير تلك الحاجة ولا يستطيع الفرار منها دون تنفيذها فهي التي تحركه، وإذا كانت الرغبة هي التي تحركنا فمن منظور الحرية، هل نحن من قمنا باختيار الرغبات التي نطمح في تحقيقها بإدراك ووعي وحرية، أم أن هناك بعض الحاجات والدوافع قادتنا دون اختيار.

كما يذكر كتاب السماح بالرحيل أن الفخر في حياتنا من السمات الجيدة، ولكن إذا دققنا النظر فيه سنجد أنه مثل باقي المشاعر السلبية، حيث إن الفخر لا يحتوي على الحب وعلى هذا الأساس يعتبر هادم، ويمكن أن يتبع الشخص الفخور أسلوب المبالغة في إعطاء الأمور حقها، كما يبالغ في الإنكار، فالشخص الفخور هو المتكبر الذي يشعر أنه أفضل من غيره، وهو الأناني والمتزمت، ومن يظن أنه يملك السلطة والسيطرة، وأنه له الحق في إطلاق الأحكام على الآخرين.

من يظن أنه يملك فكر مميز عن غيره ويفخر بذلك ينتهي به الأمر غالبًا إلى الجهالة، وإذا أدى الفخر إلى ظن العبد الصالح أنه هو فقط الذي يسير على الطريق القويم وأنه لا يوجد غيره في إيصال الدين للناس هلك، حيث إن الفخر في الأمور الدينية يؤدي إلى التنافس والحروب والمشكلات، ففي الغالب كانت أكبر المشكلات التي حدثت ترجع إلى الفخر الديني، فالشخص الذي يفخر بعلمه الديني يعتقد أنه يحق له قتل من يخالفون طريقته ومعتقده.

فإن الحب هو منهاج الحياة وهو الشعاع الذي ينير لنا الطريق، وهو ليس مجرد فكرة عابرة أو عاطفة، فهو حالة من الوجود، في الحب يصبح الناس منعمين بالحنين والكرم والعطف، الحب هو شعور الدفء والاطمئنان وهو التقدير والأمان مع من تحب، الحب هو تقديم يد العون، وتسهيل سبل الراحة للغير، وتسخير كل ممتلكاتك لحماية من تحب، والتهوين على الآخرين في مصابهم، الحب هو النور الذي يضيء الكون.

فجميع البشر يمتلكون الفرصة لتقديم المساعدة في نشر السعادة في العالم وجعله أكثر جمالًا، فالكون الذي تسكنه المعاملة الحسنة واللطيفة بين جميع المخلوقات يكون أكثر سعادة، فما يقوم به الإنسان من إحسان يعود إليه دون أن يشعر، فكل ما نفعله لُطف يعود إلينا أضعافًا مضاعفة، وعندما يُقدم الإنسان على تقديم الحب يجد نفسه محاطًا به من كل ناحية، فالحب شعور يوجد في كل مكان حولنا.

إن العلاقات والحب عبارة عن وجهان لعملة واحدة فهما يرتبطان ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض، ولذلك فإن العلاقات لديها شأن كبير جدًا دون النظر إلى تصنيفها، وتعتبر المشاعر استجابات تم اكتسابها لغرض معين وهو وضع بصمة وعلامة في حياة الطرف الآخر، حيث إنه هناك علاقة طردية بين فعل شيء معين والتأثير في مشاعر الطرف الآخر تجاهنا وفي تحقيق الأهداف الداخلية لنا.

فتخيل أنه يوجد هناك أمر ما يشغلك ويجعلك تنفعل وتغضب من أجله وبشكل ما تجد نفسك تضحك على الأمر كله متحرراً من كل المشاعر السلبية فتشعر بالسعادة أن السماح بالرحيل يمكن أن يجعلك حراً في أي مكان وفي أي وقت حيث يري الكاتب بوجه عام أن بداخل كل منا خزان ممتلئ بالمشاعر من الممكن أن يملأه الفرد بالمشاعر السلبية فتتراكم الأحزان والقلق داخله ومع الوقت يجعله شخص بائس ومع الوقت تبدأ تلك المشاعر تؤثر على صحة الجسد

ويري الكاتب أنه يوجد هناك ثلاث طرق من الممكن أن نتعامل بها مع مشاعرنا وتتمثل هذه الطرق فيما يوضح لنا في التالي وهي كالآتي:

القمع والكبت

الكبت بوجه عام يتمثل في إنكار الفرد لوجود تلك المشاعر.

الهروب: وهو يتمثل في اعتراف الفرد بوجود تلك المشاعر، ولكنه يحاول الفرار منها بأي طريقة تشتت تركيزه معها.

التعبير: وهو الذي يتمثل في التعامل مع الشعور والإفصاح عنه، ولكن عكس ما هو متعارف عليه أن الإفصاح يحررك من المشاعر، ولكن ما فائدة الإفصاح إذا كان الشخص من داخله متمسك بتلك المشاعر ويعطيها جهد ويعيدها ويكررها فتزيد طاقتها حيث يمكن للشخص أن يقوم بمواجهة مشاكله وتقبلها ويتعلم السماح بالرحيل من خلال البحث فيما خلف المشاعر فيبدأ بتخفيف الضغط عنه.

إضافة الي ما سبق يري الكاتب أن هناك قاعدة أساسية تقوم على التركيز على كل المشاعر المكبوتة حيث يجب على الفرد أن يضع في اعتباره أنها تؤثر على الأحداث الخارجية وبناء على هذا فإن الشخص الذي يحمل بداخله حزن وقهر سوف يجذب مزيد من الحزن في حياته.

وآلية التخلي تكمن في قيام الفرد بأن يسمح لنفسه أن يعيش المشاعر ويستحضرها بدون أي مشاعر مضادة لها وبدون محاولات مقاومة أو حتى محاولة تغير الإحساس وذلك لأن مقاومة المشاعر تجعلها تستمر فترة أكبر في البداية من الممكن أن يختلط الأمر عليك بوجود مشاعر خوف من المواجهة وتركز على الشعور منفصلاً عن الأحداث أو الأفكار المرتبطة به ولكن لا تقلق و ضع أمام عينك أن المشاعر مجرد برامج بقاء يعتقد العقل أنها ضرورية فيبقي عليها.

وهنا وجب عليك التسليم بالواقع والتسليم هنا يعني التخلي عن العاطفة القوية تجاه الأحداث وتابعيتها لذلك في حالة إذا استسلمت إلى وجود مشاعر معينة وعادت مرة لك فإن هذا يعني أنك بحاجة للمزيد من الاستسلام والتقبل بوجودها وأثناء التدرب على السماح بالرحيل أستخدم مخطط لتقارن تقدمك وتقارن حالك قبل التخلي وبعده وفي حالة إذا واجهت نفسك ووجدت أن هناك مشاعر ما لازلت مستمرة فأستسلم لفكرة أنك عالق بتلك المشاعر لأن ذلك سوف يسهل من مرورها.

إن البساطة واحدة من خصائص الحقيقة حيث يقول الكاتب إن البقاء أحياء هو هدف من أهداف الإنسان الرئيسية ومن أجل أن يحدث ذلك عليهم بحفظ صحة أجسادهم ويعتقد الجسم أن المشاعر تساعده على البقاء وفي حياة الفرد لكي يجرب المشاعر المختلفة عليه تجربة مواقف مختلفة فيشعر الشخص بمشاعر تجاه ما يفعله ولكل شيء تفعله عليك بسؤال نفسك سؤال لماذا لتكتشف سبب هذا الشعور وما الهدف الذي يخدمه في داخلك دون وعي منك.

إضافة إلى ذلك أيضاً أن للوعي مستويات تبدأ بالحد الأدنى وبالتوالي تزداد وبوجه عام فهم سته عشر مستوى يبدءون بمستوى وعى العار وينتهي بمستوى وعى السلام الذي لا يصل له سوى عدد قليل جداً من البشر.

وعلي الرغم من أن المستويات العليا من الوعي تخلق مشاعر إيجابية إلا أن هناك بعض من الأشخاص يتجنبها وذلك لإن الوصول لها يحتاج إلى طاقة لذلك فمن الصعب أن يصل أحد لمستوى وعى مرتفع دون بذل مجهود عن قصد ليصل لتلك المرحلة.

يجب التعامل مع المشاعر دون الهروب يعتبر سيء خاصة عندما يتم ذلك بدون وعي الفرد وذلك علي عكس إذا تم التعامل مع هذه المشاعر بوعي سوف يختلف الأمر تماما حيث يمكنك أن تستخدم التعبير عن المشاعر من أجل أن تقل ضغطها ثم تقوم بالتدرج بالتخلي عن جزء تلو الأخر منها وعندما يتم التعامل مع المشاعر يجب أن تعلم أن كل عاطفة قوية تتكون من مزيج من المشاعر الفرعية التي يمكن تفكيكها للتعامل معها بشكل أسهل وهناك ما يسمى بالليلة المظلمة للنفس وهي عبارة عن حالة شعورية يجد الشخص نفسه عالقاً بمشاعر سلبية ويتأمل الحياة من حوله ويراقب الأمور وقد يراجع كل شيء يخص حياته والكثير من الناس يزيد وعيهم بعدها ولذلك يجب أن تضع في اعتبارك أن كل أزمة تكون بذرة لإنبات حياة جديدة بوعي مرتفع .

بمجرد أن يتحكم الإنسان في مشاعره يقل خوفه من الحياة وكذلك أعمل على تقوية وتعزيز مشاعرك الإيجابية أكثر وأبحث عنها عن عمد وتدرب على التوقف عن مقاومتها.

إن أكثر تأثيرات السماح برحيل المشاعر السلبية وضوحاً هي استمرار عملية النضج العاطفي والنفسي وحل المشكلات التي لطالما كانت موجودة منذ حين، فينتابنا السرور والرضا لأننا بدأنا باختبار التأثيرات القوية للتخلص من العقبات التي كانت تمنع الإنجازات والإشباع في الحياة ونبدأ سريعاً باكتشاف أن المعتقدات السلبية والأفكار المحدودة التي تمسكنا بها، بسذاجة، ظناً منا أنها صحيحة، لم تكن إلا نتيجة المشاعر السلبية المتراكمة. فعندما يتم السماح برحيل الشعور، يتغير نمط الفكرة من لا أستطيع إلى أستطيع وهكذا تنفتح مجالات الحياة بأكملها على مصراعيها، فما اعتدنا أن نراه بأنه شاق ولا يمكن التعبير عنه، يصبح يسير ويعج بالحيوية والمرح.

غالباً ما يكون تأثير السماح بالرحيل في حل المشكلات مذهل للغاية، ومن هنا فهم العملية التي تحدث من خلالها لأنها مختلفة تماماً عن الأساليب المعتادة، فالأسلوب المتبع الذي يحدث نتائج سريعة ومريحة هو لا تبحث عن إجابات ، ولكن بدلاً من ذلك ، اسمح برحيل المشاعر الكامنة خلف السؤال ، فعندما نتخلى عن الشعور الكامن خلف السؤال ، يمكننا أن نسمح برحيل أي مشاعر أخرى قد نكنها أيضاً حيال ما تبدو أنها مشكلة ، وعندما نسلم بالنهاية كل الأجزاء تماماً ستكون الإجابة بانتظارنا ، فلن نكون مضطرين للبحث عنها . تبدو هذه الطريقة سهلة وبسيطة مقارنة بطريقة العقل الاعتيادية الطويلة والغير فعالة التي يتبعها في حل المشكلات، فعادة ما يتبع العقل طريقة طويلة تشبه طريقة الشخص الذي لا يجيد الكتابة على لوحة مفاتيح الطابعة، فيتحسس بلا هدى أول إجابة محتملة ومن ثم يختارها، والسبب في عدم قدرة العقل على اتخاذ قرار هو أنه ليس المكان الصحيح.

من الواضح أن لحالات الوعي المرتفعة تأثير عميق في علاقاتنا، لأن أحد قوانين الوعي تنص على أن المثيل يجذب مثيله، وحالاتنا الداخلية في الواقع تنتشر للآخرين ويمكننا أن نؤثر فيهم إيجاباً حتى وإن كنا غير متواجدين معهم على المستوى الجسدي، فالمشاعر طاقة وكل طاقة تطلق ذبذبات، فنحن كأننا محطات إرسال واستقبال، كلما حملنا سلبية أقل، مكننا ذلك من أن نصبح أكثر علماً بما يكنه الآخرون حقاً تجاهنا، وكلما أحببنا أكثر، وجدنا أنفسنا محاطين بالحب أكثر.

إن استبدال شعور مرتفع واحد بشعور سلبي واحد يقوم بالكثير من المعجزات التي يمكن أن يختبرها الشخص خلال حياته وهذه المعجزات تتكرر أكثر كلما استمر الشخص بالتسليم، وكلما سلمنا تصبح الحياة تلقائية أكثر وأكثر وتحدث زيادة مستمرة بالسعادة والسرور.

إن مشاعرنا هي التي تحدد وتنتج نوعية التفكير الذي سيقودنا إلى النجاح أو الفشل في أي مسعى، والمشاعر هي مفتاح توسيع أو تقليص مواهبنا وقدراتنا ونشاطاتنا، وبشكل عام نحن على إطلاع ومدربين جيداً على المواضيع المتعلقة بالعالم الخارجي، في حين أننا غير مطلعين وغير مدربين على العالم الداخلي، (عالم المشاعر) ولأن المشاعر تحدد الأفكار والأفكار التي نحملها في عقلنا تحدد النتائج، من المهم توضيح العلاقة بين مشاعرنا وتحرير قدراتنا التي تؤدي إلى أعمال ناجحة، إذن مقياس الوعي وتبسيطه، يمكننا تصنيف كل المشاعر بإيجاز سواء كانت سلبية أو إيجابية وبالطبع فإن الأفكار التي سوف تنتج منها ستكون إما سلبية أو إيجابية.

وأهم عشرة نقاط تطرق لها الكتاب:

- الاستسلام للواقعية والتخلي عن المقاومة هو المفتاح للسلام الداخلي والنمو الروحي.

- نتعلم كيف نتخلى عن العواطف السلبية، ونفسح المجال للسعادة والهدوء في حياتنا.

- العواطف هي مرشدة إذا استطعنا أن نتعلم منها ونتخلص منها بشكل صحيح.

- التخلي ليس ضعفاً، بل هو عملية قوية تمكننا من التحكم في حياتنا بشكل أفضل .

- عندما نسمح للأمور بالمرور دون مقاومة، نجد السلام والتوازن في أعماقنا.

- الشفاء يأتي عندما نسمح للعواطف بالمرور ونستسلم لعملية الإصلاح الطبيعية داخلنا.

- الاستسلام للعواطف والأحداث هو بوابة للتحول والنمو الروحي.

- التخلي عن العواطف السلبية يمكن أن يعيد لنا الحرية والتحكم في حياتنا.

- عندما نمارس التخلي، نصبح أكثر توازناً وقوة ونستطيع تحقيق أهدافنا بسهول أكبر.

- التخلي هو السر إلى السعادة والسلام الداخلي، فلنبدأ رحلتنا نحو التحرر الروحي.

بقلم / تهاني مهدي

قاعدة الخمس ثوانٍ

يستغرق لك الأمر خمس ثوانٍ فقط لتغيير حياتك، هذا ما ذكرته المؤلفة ميل! علمٌ أثبتت به ذلك، أنت تستطيع أن تغير حياتك بقرارٍ واحدٍ

الكاتبة/ ميل روبينز

غير حياتك لتصنع مجدك

يستغرق لك الأمر خمس ثوانٍ فقط لتغيير حياتك، هذا ما ذكرته المؤلفة ميل! علمٌ أثبتت به ذلك، أنت تستطيع أن تغير حياتك بقرارٍ واحدٍ مدته خمس ثوان ٍ في كل مرة، القاعدة سهلة التعلم وتأثيرها عميق إنها سرُّ لتغيير أي شيء، فبمجرد أن تتعلم القاعدة،يمكنك البدء باستخدامها على الفور. وستساعدك في الحياة والعمل والتحدث بثقة وشجاعة أكبر كل يوم، عندما تتعلم القاعدة لأول مرة، فمن المحتمل أن تبدأ باستخدامها للالتزام بأهدافك.

فمن الممكن الوصول لتحقيق القرارات الكبيرة عن طريق اتباع القاعدة البسيطة، باتخاذ قرار شجاع وجريء مهما كان، أو شعورك حيال أمر ما مثل القلق قبل إجراء مقابلة شخص ما، أو عندما يكون هناك اجتماع مهم في مكان عملك ويدور في رأسك فكرة تبدو لك عظيمة لكنك تتراجع عن إبدائك لها خوفاً من الإحراج أو الانتظار لوقت آخر، الشجاعة في اتخاذ هذه القرارات قد لا تبدو لك شيئاً كبيراً، لكنها دفعة للأمام.

عندما تدفع نفسك للأمام في هذه القرارات البسيطة قد لا تغير العالم أو القوانين أو تؤمن الحقوق لمستحقيها، ولكنك بالطبع ستقوم بتغيير شيء ما يساوي هذا القدر من المسئولية والأهمية في التغيير، ألا وهو تغيير نفسك، لأنه لكي تصبح شخصاً ناجحاً وناضجاً يجب عليك أن تتحلى بالشجاعة، التغيير ليس سهلاً ولكنه بسيط، تستطيع أن تبدأ التغيير بشيء بسيط مثل الاستيقاظ مبكراً على غير العادة صباحاً، وهذا التغيير يعتبر تحدياً مهماً لنفسك لأنه يدفعك للأمام ، فقط قم باستخدام القاعدة وانهض من سريرك ، لأنه إن كان باستطاعتك أن تغير من طريقة سير يومك بدءاً من الصباح سوف تستطيع تغيير أي شيء .

ادفع نفسك للتمرين مباشرة، ولا تعطي نفسك المزيد من الوقت لتحصل على المزيد من المبررات والأعذارليكن استخدام القاعدة هي الطاقة التي تجعلك تنجذب للقيام بشيء صعب ومخيف، فإنك تكرم العظمة التي بداخلك، والتي تريدها أن تسمع، وهذه هي الطريقة التي تنمو بها الثقة، خطوة صغيرة وشجاعة في كل مرة إن قاعدة الخمس ثوانٍ طريقة فعالة لتحقيق التغيير الايجابي في حياتك، هي تحويل للقوة الذهنية إلى عمل ملموس تحتاج فقط إلى العد من الخمسة إلى الصفر، والقيام بالعمل، بغض النظر عن التحدي الذي تواجهه فتجد أن هذه القاعدة البسيطة تمتلك القدرة على جعل الأمور أسهل وأكثر إدارة.

ويصرف هذا الفعل البسيط انتباهك عن التركيز على مخاوفك وقلقك ويعيد توجيهه إلى ما يتوجّب عليك فعله بدلاً من الاستسلام لضغط رغبات الإشباع الآنية، وبالتّدرب المستمر على ذلك، يمكنك كسر حلقة السلبية وخلق عادات جديدة وذات نفع.

هذه القاعدة ليست للحائرين الذين لا يعرفون ما ينبغي عليهم فعله، أو للمتخبطين في الحياة بلا هدف..

بل هي للذين يعلمون تماماً ما يريدون فعله، ولكن تمنعهم انفسهم لسبب أو لآخر من القيام بالشيء الصحيح يُمكننا تجربتها في أي شيء مطلوب منّا عمله، لكننا لا نُريد أن نفعله، نتيجة لخوفٍ أو كسلٍ أو أفكار سلبية أو قلق من ردة فعل الآخرين، أي إن هناك ثلاثة أنواع من الأفعال التي تساعد هذه القاعدة في إنجازها وهي

1- مواجهة الكسل والتهاون.

2- مواجهة المماطلة في أداء العمل.

3- مواجهة التردد وضعف الثقة بالنفس.

تذكر أن المشاعر السلبية التي نشعر بها قبل الفعل تكون مبالغ فيها بدون داع، وطالما عقلك يقول أن الفعل في مصلحتك فتجاهل مشاعرك لأنها ستتغير عندما تبدأ بالفعل.

معظم البشر عندما يشعرون بالندم غالباً ما يكون على الأمور التي لم يفعلوها أكثر من ندمهم على الأمور التي فعلوها خاصة عندما يكتشفون أنه لم يكن هناك مانع حقيقي يمنعهم من القيام بالفعل وأنه كان نطاق مقدرتهم، لكن مشاعرهم السلبية دفعتهم للاستسلام وحرمان أنفسهم من إنجازات قد تكون مهمة في حياتهم.

إذن كلما كنت تريد أن تقوم في عمل مهم بالنسبة لك عد 5 4 3 2 1 ثم أبدأ به مباشرة.

واترك مشاعرك تأتي لاحقاً كنتيجة لأفعالك وليس سبباً لها.

فالحياة أثمن من أن تعيشها في خوف وقلق، لذا قبل أن تندم على إضاعة دقيقة أخرى من حياتك، استخدم قاعدة الخمس ثوان للتحكم في حياتك بطولها وعرضها.

كل ما عليك فعله هو العد تنازلياً والبدء مباشرة في الفعل دون أي تفكير أو تردد.

فالشجاعة هي القدرة على فعل الأشياء التي تشعر بأنها صعبة أو مخيفة أو غير مؤكَدة الحدوث.

والشجاعة هي حقّ مكتسب، إنه بداخلنا جميعاً وهو في انتظار اكتشافنا له.

لحظة واحدة من الشجاعة يمكن أن تغير يومك، بل يوم واحد يمكن أن يغير حياتك وليوم واحد تستطيع أن تغير العالم، هذه هي القوة الحقيقية للشجاعة فإنها تكشف لك أفضل نسخة منك.

مصدر القوة في حياتك عندما تفتح هذه القوة وتستمع إلى غرائزك فأدفع نفسك لتكريمها، فعندما تكتشف ذاتك الداخلية الحقيقية ستكون أهم هدية على الإطلاق.

إنه لا أحد سيأتي ويجعلني أعيش الحياة التي أريد أن أعيشها، وإن اتخاذ القرارات هي الطريقة الوحيدة لإنشاء مساحتي الخاصة في هذا العالم.

تماماً كما قال: جان بابتيست (أعتقد أيضاً أن كل شخص يمكنه أن يجلب شيئاً جديداً وأصلياً إلى العالم الذي نعيش فيه). توجد إمكانات العظمة الهائلة داخل كل واحد منا.

لا جدال عندما تتبع ما بداخل قلبك، فالشيء الوحيد الذي سيهدئ الثرثرة في رأسك هو قرار التحرك، أنت في الحقيقة على بعد قرارٍ واحدٍ من حياة مختلفة تماماً.

أنت على وشك أن تتعلم شيئاً رائعاً يغير حياتك كما حدث للسيدة ميل روبينز مؤلفة هذا الكتاب حيث كتبت قصتها وتجربتها حيث قالت: إن القصة الحقيقية لقاعدة خمس ثوانٍ التي غيّرت حياتها هي قاعدة سهلة التعلم وتأثيرها عميق فمجرد أن تتعلم يمكنك البدء باستخدامها على الفور، وهي ستساعدك في العيش والحب والعمل والتحدث بثقة وشجاعة أكبر كل يوم. تقول: لقد أنشأت قاعدة خمس ثوانٍ في وقت كان كل شئ ينهار في حياتي. وأعني كل شئ زواجي وأموالي ومهنتي واحترامي لذاتي أصبحت كلها بالحضيض. بدت مشاكلي كبيرة حتى أصبحت أعاني كلّ صباح فور النهوض من السرير. هذه هي الطريقة التي بدأت بها – لقد اخترعتها لمساعدة نفسي للتخلص من عادتي في الضغط على زر الغفوة.

عندما استخدمت القاعدة لأول مرة منذ سبع سنوات، اعتقدت أنها سخيفة. لم أكن أعلم أنني قد اخترعت أسلوباً قوياً فيما وراء المعرفة من شأنه أن يغير كل شيء في حياتي وعملي وشعوري بذاتي.

ما حدث لي منذ اكتشاف قاعدة خمس الثوانٍ، وقوة قرارات خمس الثوانٍ أمر لا يصدق تغيرت حياتي كلها استخدمت هذه الأداة الوحيدة للتحكم في كل شيء وتحسينه، بدءاً من ثقتي بنفسي وانتهاءً بمكاسبي المالية وزواجي ووصولاً إلى حياتي المهنية، عالجت نفسي من القلق قمت بإنشاء شركتين وتم استدعائي للانضمام إلى فريق سي إن إن ومجلة النجاح، وأنا الآن أحد أكثر المتحدثين المرغوبين في العالم، لم أشعر من قبل بمزيد من الثقة أو السعادة أو الحرية لم أكن لأفعل ذلك لولا هذه القاعدة.

عندما يتعلق الأمر بالتغيير والأهداف والأحلام، عليك أن تراهن على نفسك، يبدأ الرهان بسماع غريزة التغيير وتكريم تلك الغريزة بالعمل ثم تطلق لها العنان فتحدث نتيجة لذلك التغيير والنجاح.

وهذا ليس كلّ شيء. سترى الكثير من القصص والأدلة في هذا الكتاب المليء بالفصول المقنعة من الذين استخدموا قاعدة الخمس ثوانٍ استبدلت أفكارهم وتغيرت أنماط حياتهم للأفضل. ومن قائمة أسماء صانعي القرار الذين ذكرت قصصهم الكاتبة لإعطاء أمثلة على الشجاعة وهو ما يتطلبه الأمر بضعة أيام للنهوض من السرير، والتحدث إلى رئيسك في العمل، والتقاط الهاتف أو الوقوف على الميزان. فالحياة اليومية مليئة باللحظات المخيفة وغير المؤكدة والصعبة، فمواجهة هذه اللحظات وإطلاق العنان للفرصة والمتعة والإقدام بالخطوة الأولى بثبات في حياتك يتطلب شجاعة هائلة.

ومن هؤلاء الشجعان الذين استخدموا القاعدة:

أعطت خوسيه الشجاعة للايمان بقيمته وطلب زيادة في راتبه، بمجرد أن طلب زيادة وحصل عليها، كانت هناك مفاجأة تنتظره وهو راتب أكبر.

وأعطت القاعدة برايس الشجاعة لقضاء عامين في كتابة ونشر كتاب الطبخ ولم يتوقف عند هذا الحد، لقد جعل بارنز ونوبيل يستضيفان توقيع الكتاب. كما قال برايس، (يمكنك تحقيق أي شيء أنت متحمس له، وترغب في العمل من أجله).

تعلمت خوانيتا الاستماع إلى حكمتها الداخلية. بدلاُ من التفكير في البحث عن وظيفة وشركة أوصت بها صديقتها، رفعت الهاتف واتصلت بسرعة دون تردد، فحصلت عليها مما دفعت نفسها للذهاب والحصول على وظيفة الأحلام.

كان التعرف على القاعدة نقطة تحول بالنسبة لجابي. بعد أن أدرك (أنني كنت مسؤولاً عن كل ما حدث في حياتي)، استخدم القاعدة لتغيير حياته من خلال إنشاء شركة الواقع الأفتراضي الخاصة به .

كما تغيّرت حياة كريستين إلى الأبد لأن صديقها لديه الآن وسيلة لمحاربة إدمانه على المخدرات. عندما يشعر بالرغبة في العودة إلى إحداها، فإنه يستخدم القاعدة لمحاربة إدمانه وإعادة تدريب عقله، يعدّ تنازلياً 5-4-3-2-1 لنفسه ليثير سلوكاً جديداً تتغير عقليته تماماً ويمضي في يومه.

كما وجدت ميشيل الشجاعة للتخلّي عن وظيفتها المليئة بالقلق وعلى الرغم من أنها خائفة من المجهول، إلا أن عملاً واحداً من الشجاعة اليومية جعلها أكثر ثقة في نفسها وقدراتها، فإن القيام بأشياء تخيفك تجعلك بالواقع أكثر ثقة، فستتبع ثقتك بنفسك، عندما لا تشعر بالرغبة في ذلك، فأنت تدرك أنه يمكنك الاعتماد على نفسك لإنجاز أي شيء ، من هذا الإيمان بقدراتك الشخصية تتدفق ثقتك بنفسك .

يذهب جاي إلى مدرسة ثانوية للفنون المسرحية في تورونتو(كندا) لكنه دائماً متوتراً عند الخروج من أجل القيام بدوره. وباستخدامه للقاعدة استطاع أن يجري تجارب الأداء والعديد من الأدوار المتنوعة، فحصل على المزيد من الأجزاء في العروض، كما أنه اكتسب الكثير من الثقة بالنفس.

في الحقيقة الشجاعة هي ما تحتاجه لتغير حياتك إلى الأفضل، فهذه الكمية من القصص لأشخاص حول العالم يستخدمون القاعدة، أصبح من الواضح أنه يوجد داخل كل قرار خمس ثوانٍ من الشجاعة التي يمكن أن تغير كل شيء في حياتنا.

نقاط مهمة:

الشجاعة هي القدرة على فعل شيء صعب أو مخيف خارج منطقة راحتك.

إما أن تُدير اليوم أو اليوم يُديرك

أنت أكثر شجاعة مما تعتقد، أقوى مما تبدو، وأذكى مما تظن.

تحكّم بعقلك وكلٌ شيء ممكنٌ.

لا تخبر الناس بأحلامك أرٍهم إياها.

يوجد بداخلك عظمة. حان الوقت للكشف عنها.

قاعدة خمس ثوانٍ

في اللحظة التي يكون لديك غريزة للعمل على هدف

يجب عليك 1-2-3-4-5

وتتحرك جسدياً، وإلاّ سيوقفك دماغك.

تهاني مهدي

كَبّر دِماغَك

في هذه الحياة، نحن بحاجة لمزيد من الأفكار الجيدة، وليس المزيد من الظروف الجيدة، فطريقتنا في إدارة حياتنا هي من سيحدد على الأرجح إذا كنا سننجح

في هذه الحياة، نحن بحاجة لمزيد من الأفكار الجيدة، وليس المزيد من الظروف الجيدة، فطريقتنا في إدارة حياتنا هي من سيحدد على الأرجح إذا كنا سننجح ونسعد أو لا. لأن حياتنا متقلبة ومتواصلة وسلسلة من المعاناة، وهذه هي طبيعة الحياة والأشياء ما بين مد وجزر، هناك أشخاص يعيشون حياة ضيقة وتعاسة، حياة عامرة بالكآبة والتوتر، يمكن بسبب أحداث الحياة المتقلبة ما بين الفرح والحزن، والتعب والراحة، وأخطاء من حولهم هو المسبب الأكبر لهذه الحالة السيئة التي يعيشوها، ولأن خياراتهم محدودة ومرونتهم ضعيفة!
إذا لم تكن عناصر السعادة موجودة في نفس الإنسان، ومن ضمنها التسامح والمرونة في التعامل مع البشر والأحداث على أن النقص وارد والجحود حادث، والزلل طبيعي! فلن يسعد أبداً!
وكتاب كبر دماغك للمؤلف خالد المنيف موجّه للراغبين في تطوير وتحسين أنفسهم وللراغبين في اكتساب العادات الجديدة والتخلّص من الأفكار السلبية وللراغبين في تحقيق السعادة وراحة البال في حياتهم.
فبدأ بأول قصة أسماها أعْط الصَّبَاحَ فٌرْصَة! بين ثلاث أشخاص نالت منهم الحياة ، وأوجعتهم ضرباتها ، التقوا على غير موعد وكل واحد له قصة ، تظهر ابتلاءات عدة وأن الحياة لا تخلو من الهموم والأحزان ولكن الذي خلق هذا الضيق خلق معه الفرج، اعط نفسك فرصة ولا تستسلم للحزن ولا تترك نفسك للأفكار السلبية ، فإن الغد يحمل الكثير من الأمور المشرقة ، وأفضل طريقة للوصول إلى الراحة النفسية في حياتك هي تفعيل مفتاح تكبير الدماغ أي تجاهل الأمور البسيطة وعدم تكبيرها والتحلي بالمرونة والانفتاح عند التحدث مع الآخرين وتجنب الوقوع في الخلافات لذلك استمتع برحلة حياتك ولا تكن أسيراً للأعباء التي تأتي معها ، ولتجنب الندم في المستقبل لا تضيع وقتك وجهدك في محاولة إرضاء الآخرين .
ومن أبرز المحاور التي تناولها المؤلف في عدة قصص معبرة ذكرها في:
قطارٌ السعادة: يظهر فيها حديث الصحفي لصديقه هَمْ أخيه المُقْعّد وضيقه، فهو لا يبصر في هذه الدنيا عبر نافذته إلا شيئاً يسير بالسماء، وشجرة قد يبست غصونها، فعلق صديقه قائلاً: الحل في القطار! في القطار هناك حياة تتنوع فيها المناظر وتتجدد وتتبدل!
فقدحت حينها فكرة الصديقين وهي تنظيم رحلة للمُقْعّد ليخرج من همه وبؤسه ومن في حالته، وكذلك المهمومون، ومن يعانون الأمراض والأوجاع ومن ضاقت بهم الأرض وممن قضى عمره طريح الفراش أو أسير مرض، في قطار يجوب بهم كل المناطق المحيطة لمشاهدة الأنهار والجبال والسهول الخضراء التي تخشع معها الأرواح وترق النفوس معها، ويحيا معها الأمل.
فالحياة نهر متدفق، عليك أن تجاريه لتستمتع بمباهجه!
انفض غبار الهم والكسل والحزن وعش متحرراً من تلك الأثقال، من ذلك الجمود، وعش الحياة مستمتعاً بما تملك، دع قطارك يسير واستمتع برحلة الحياة المبهجة ولا تمت قبل يومك. شارك من حولك لحظات الفرح ومتع الحياة، ستصل لمراتب عالية في سلم السعادة.
وقصة درس من بطرسبرغ:
تروي رسالة دوستويفسكي من مدينته الروسية العريقة بطرسبرغ لأخيه بعد نجاته من الإعدام يقول فيها: حين أنظر إلى الماضي، إلى السنوات التي أضعتها عبثاً وخطأ، ينزف قلبي ألماً، فلا يعرف معنى الحياة إلا من فقدها أو أوشك على فقدانها
وحين أتأمل في الماضي أفكر بكل الوقت الضائع سدى.. كم أخطأت بحق نفسي وروحي.. فالحياة عطية، الحياة هدية ثمينة جداً ولا تعرف قيمتها إلا عندما نفقدها الحياة سعادة في كل دقيقة، ستدرك أن كل ما في هذه الدنيا لا يستحق الغضب، ولا الانفعال، ولا التحسر! لست محتاجاً لأن يحكم عليك بالإعدام، أو أن تسجن لا سمح الله لكي تصل إلى هذه الحقيقة! فقط كل ما تحتاج هو وقفة مع النفس، وتأمل لأحوالها، ومراجعة وتقييم لبعض سلوكياتك وطباعك.
وقصة فيلم الإعصار:
الذي يحكي الاضطهاد العنصري للبطل الأسطوري الأسود من قبل الضابط الأبيض فاسد النفس والضمير يلصق تهمة القتل العمد ببطل الملاكمة بقتله ثلاثة من البيض في مقهى بنيوجيرسي /أمريكا وكيف زُيفت الحقائق، وحُرفت الأدلة وأقوال الشهود، وانهارت العدالة أمام رغبة رجل أبيض، حاقد على شهرة اسم بطل ملاكمة أسود وصعود نجمه، حُكم عليه وعلى سائقه بالسجن مدى الحياة. وعندما دخل السجن قال لآمر السجن إنني لن أتخلى عن آخر ما تبقى لي يقصد ارتداءه لبدلته الفاخرة ولساعته الذهبية الأنيقة وخاتمه الألماس الباهظ الثمن لن يتحكم بي، ألا وهو نفسي وعليه فأنا متقبل البقاء هنا، حتى أثبت براءتي، لكنني لا أسمح لكائن من كان أن يعاملني كسجين، لأنني لست ضعيفاً، ولن أكون كذلك، وأضاف قائلاً: أدرك أن لا علاقة لك بالظلم الذي تعرضت له. بالرغم من قساوة السجن، والظلم، والقهر، والهم.
لم تنسف حصونه، ولم تدمر نفسيته، ولم تنهر أعصابه، كما يحدث لمن هم في حاله، فقد قرر ألا يستسلم، مهما كان الأمر، لم يكن يسمح لأحد أن يسيطر عليه رافضاً أن ينكسر إحباطاً أو يأساً، فلم يرتد زيّ السجن، فتفرغ للقراءة والاطلاع والكتابة، فكتب خلال فترة سجنه كتاب (الجولة السادسة عشر).
وبعد جهد جهيد أطلق سراحه، بعد أن أفنى زهرة شبابه في السجن، وأزيح عن عرش بطولة الملاكمة، فلم يقم دعوة مدنية، ولم يطلب تعويضاً، ولا حتى اعتذاراً لأنه يرى أن هذا يعني أنهم سلبوه كل شيء لكنه لم يكن يرى هذا وقد عاش بقية حياته عزيزاً كريماً وبعد وفاته كتبت جمعية الدفاع عن ضحايا الأخطاء القضائية على موقعها الإلكتروني بعد وفاته أرقد بسلام انتهى كفاحك لكننا لن ننساك يوماً.
وقد ذكر المؤلف الكثير من الفصول والمحاور التي تحتوي على الكثير من الأفكار والتجارب فكلها عبر ومواعظ.
ولاستحضار مجموعة من المعطيات وهي: احرص على عدم تكرار الأخطاء بالاستعانة من تجارب الآخرين واعرف ما يصلح لك وما لا يصلح لك، وأعلم أن الفشل هو بداية النجاح وليس العكس.
ومن أجمل ما ذكره الكاتب هو فوائد من فيلم الإعصار:
الدنيا سريعة التقلب.
لا تتوقع أن كل البشر خيرين.
معتقداتك ملكاً لك.
القراءة والكتابة تصنع المستحيلات.
وعسى أن تكرهوا شيئاً وهو خير لكم.
للفرج موعد لن يخلف.
الظلم من أشد الأمور.
للأعداء حسنات.
ربما يخذلك أقرب الناس لك.
العفو أشد أنواع الانتقام.
كثيراً ما نلوم من حولنا عندما يرتكبون الأخطاء بحقنا، وهذا أمر طبيعي، ولكن ما بال الأخطاء التي نرتكبها نحن بحق أنفسنا؟! وهي أخطاء أشد فداحة وأعظم ضرراً لأننا نمارسها دون وعي في أغلب الأحيان، وهي تنال منا بشكل متراكم، تضعف العطاء وتدمر شخصياتنا، وأهم هذه الأخطاء:
أن تنتظر الإلهام والتشجيع من الآخرين لكي تعمل وتنهض وتتقدم للأمام.
أن تتقمص دور المظلوم وتعيش دور الضحية وتعتقد أنك شخص قليل الحظ.
أن يؤثر فيك تجريح من حولك، ويفت في عضدك.
أن تقصر في أداء واجباتك تجاه زوجتك وأسرتك ووالديك.
أن تقتل نفسك بالعمل.
أن تتحسر على أمرٍ مضى.
أن تأكل نفسك لأمرٍ ما قلقاً وتفكيراً.
أن تقلل من قدر ذاتك وتجرئ عليك الآخرين.
أن تعيش تابعاً، لا تعبر عن شعورك، ولا تبدي رأيك.
مخالطة الأشخاص الخطأ.
البخل على نفسك.
أن تهذب أفكارك، ولا تسعى لامتلاك أفكار جيدة.
إذا تجنبتها كلها فوراً من دون تردد، ستلاحظ التغير الجميل في حياتك
ويعجبني كثيراً قول هنري كورنتي: إن العثور على طريقة لعيش حياة بسيطة في عالم اليوم هو أعقد المهام التي يواجهها الإنسان لذا عليك أن تصنع لحظات سعادتك دوماً، وتذكر أنك المانح الأول والأهم وأن لا تُعطِ في رحلة الحياة أحداً الفرصة في أن يُعكر مزاجك أو أن يسلبك لحظات الفرح!
ولكي تستيقظ من نومك كطفل مقبل على الحياة، عاشق للفرح، باحث عن الأنس، مع نسمات الصبح المنعشة تستنشق الهواء بهدوء وعمق، تجد أن الصفاء والراحة يغمرانك، قانعاً بما لديك، تفرح بالأشياء التي حولك كما هي، عندها تدرك أنه لا شيء ينقصك وسيصبح العالم كله ملكاً لك.
لاوتسو الفيلسوف الصيني له فلسفة جميلة يقول فيها: السعادة الحقيقية هي الاستمتاع بالحاضر، دون الاعتماد على المستقبل، السعادة هي ألا نشغل أنفسنا بالآمال ولا بالمخاوف، بل نقنع بما لدينا، وهو كافٍ، لأن الإنسان الذي يفعل ذلك لن يحتاج إلى شيء غير موجود.
فالسعادة موجودة وفي متناول أيدينا، والسعيد هو من يقنع بقسمته، مهما كانت، ولا يرغب في الحصول على ما ليس لديه، تعامل مع كل مكان على أنه مكان مفضل لك.
ولنتأمل قليلاً في المثل الفارسي يقول: كُنتُ أبكي لأنني لا أملك حذاء، حتى قابلت رجُلاً ليس لديه قدمان.
وتبقى الحياةُ أقوى مُعلم وأقوى مدرسة، تُعلَّمُ من وعى وتأمّل وتفهم من اعتبر وأنصت.
فالحياة أطول نفساً، لذا لا تُهدرها بالكراهية والخصومات والقطيعة، ففي لحظة يُقال رحل فلان وتبقى الحسرات ولا تأخذ كل موقف في الحياة على أنه معركة حياة أو موت، كن مرناً وخفف الوطأة على نفسك. وعليك بالمرح والانبساط فالجدية الدائمة علامة كائن مريض.
لست مضطراً أن تبرر لكل أحد ولا أن تقنع الجميع بوجهة نظرك ولا تنصح أحداً بشرط القبول ومن قاتلات السعادة مد العين تجاه الآخرين ومقارنة نفسك بهم، فثمة أمور مؤلمة في حياتهم تخفى عليك.
تصالح مع ماضيك، لتصلح مستقبلك، ولا شيء في هذه الدنيا يستحق الأسى على فواته، وخلص نفسك من كل شيء يضرك أو لا يقدمك للأمام. كل ما تملكه الآن كافٍ لإسعادك وإنجاحك، ورأي الناس فيك لا يهم، المهم أنت كيف ترى نفسك؟
وبالنهاية يؤكد الكاتب أن من أراد أن يعيش بعيداً عن كل ما يكدر صفو الحياة ما عليه إلا أن يتسامى في التعامل مع الكثير من الأمور ولا يتوقف عند كل ما يعترض طريقه، وإنما يتعايش قدر الإمكان مع كل ما تأتي به الحياة ويكون راضياً صابراً قنوعاً محتسباً صاحب قرار قوي الإرادة لا يستسلم أبداً لليأس ومشاكل الحياة ومكبراً دماغه.

تهاني مهدي

أفهم نفسك وأفهم الآخرين

يمنحك هذا الكتاب القدرة على تحليل السلوك وفلسفته بشكل منطقي وطريقة علمية

حسن الجوني

يمنحك هذا الكتاب القدرة على تحليل السلوك وفلسفته بشكل منطقي وطريقة علمية تجعلك قادراً على توقع ردات فعل الآخرين وأبعاد تصرفاتهم فتكون وبكل ثقة قادراً على التأثير في الآخرين ومن ثم إقناعهم .

فقم بتغيير صفاتك واكتشف قدراتك ونم مهاراتك بفهم أساليبك العقلية ، فمن المعروف أن لكل إنسان شخصيته التي يتميز بها عن غيره ، وشخصية الإنسان هي عبارة عن تفاعل بعض العوامل الوراثية والبيئية وبغض النظر عن البيئة التي يتواجد بها ، والتي تؤثر على شخصيته، كما أن تفاعل الانسان مع مجتمعه يحدد إلى درجة كبيرة أسلوب الشخص في المجتمع ، هذه العوامل تجعل الإنسان متفرد في سلوكياته ، احتياجاته ، ومعتقداته .

عندما أرى شيئا معيناً ليس بالضرورة أن يتفق معي كل الذين أعرفهم ، لذلك فإن كل إنسان له الحق في الاختلاف معنا ، لأننا كبشر نختلف في مستوى ذكائنا ، ودرجة تعلمنا واعتقادنا وتجاربنا الاجتماعية والخلفية الفكرية ، كل هذا يحدد طريقتنا في التعامل مع غيرنا ، لذلك يجب علينا أن ندرك أننا مختلفون في فهمنا للأشياء ونظرتنا لها . لأن الناس شخصياتهم مختلفة ، فما ينفع مع شخص ما ليس بالضرورة أن ينفع شخص آخر ، وذلك لأن كل شخص بحاجة إلى دليل خاص به يقنعه . كل إنسان لديه قناعات خاصة تختلف كل شخصية عن الأخرى حسب البيئة التي ينتمي إليها وحسب تكوينه التربوي والتعليمي والثقافي .

قبل أن نفهم الآخرين ، يجب أن تفهم نفسك ، هذا ليس بالأمر البسيط فما عليك سوى التعلم ، لأن التعلم يؤدي إلى الفهم والذي يقود بدوره إلى الوعي الصحيح ، والوعي الجيد للأمور يقود إلى الإدراك ، وهذا الإدراك يعتبر من أعلى مستويات العيش الإنساني .

فهم الذات وذلك بثلاث مراحل :

أولاً: الفهم وهو خاصة بالعقل ، حيث بالعقل نستطيع أن نفهم كيف ركبنا الأحداث وكيف قبلناها ، وكيف حللنا تأثيرات الحياة وانعكاساتها ، وأن كل ما نراه حولنا عبارة عن فكرة معكوسة واقعياً.

ثانياً: الوعي وهو خاص بالقلب ، وهذا الوعي الذي يأتي بعد أن تفهم مجريات الأمور ، حيث يعي الإنسان رسالته في هذه الدنيا ، وطريقة حياته .

ثالثاً: الإدراك وهو مسألة روحية ، فالروح تدرك ما حولها ، وهي فقط التي تفهم أي شيء يدخل عليها من أي أبعاد أو زمان أو مكان ، إن الروح تدرك أن الحل واحد وإن تنوعت أشكاله ومعطياته .

إن النفس البشرية عبارة عن منظومة معقدة للغاية من المشاعر والأحاسيس والأفكار ، ومنذ الأزل سعى البشر على اختلاف ثقافاتهم ومستواهم التعليمي على فهم الآخر ، وتحليل ما يشعر به ، نظراً لما لهذا الأمر من أثر إيجابي في بناء العلاقات الإنسانية وتوطيد أواصر الصداقة والتلاحم بينها .

إن الكثير من الناس لا يفهمون أنفسهم فكيف بهم أن يفهمون غيرهم إذاً كيف تستطيع أن تفهم واقع نفسك !

إن الكثير من المشاكل التي تحدث حولنا وسببها الرئيسي هو عدم فهم الناس بشكل صحيح ، لأنه من المستحيل التعامل مع الناس بطريقة سيئة وخاطئة ، لذا يحدث نفور واضح سواء منا أومنهم ، ومن أهم أسباب الفهم الخاطئ للناس ، والثقة المتزعزعه بالنفس ، وهو عندما أعتقد أن عيوبي كثيرة ، وأنظر إلى غيري على أنه كامل ، ليس به أي عيب ! لذا هذا الشخص لا يشعر بالثقة عندما يتواجد مع الناس ، ولو فهم هذا الشخص نفسه ، وأن به بعض العيوب ، لاستطاع أن يفهم غيره من الناس ، وأن يشعر بالثقة في نفسه في وجود أي شخص آخر .

لهذا إذا كنت تفهم نفسك جيداً، فإنك لن تجد صعوبة في التفاعل مع هذا الأمر بإيجابية وحكمة ، ولكن إذا كنت قاصر في فهم نفسك فسوف يتطور أي موقف إلى الأسوأ ، لذا يجب أن نفهم أنفسنا جيداً، فهي التي تتواصل مع الآخرين ،فمن غير الممكن أن أحاول فهم الآخرين ، في حين أني لا أفهم نفسي !

قال فلورنس ليتور : " وما إن تفهم كيف تظهر أفضل ما عندك ، سترى الآخرين من حولك بشكل أفضل كذلك ".

وعندما نعرف من نحن ولماذا نتصرف به ، نستطيع أن نبدأ في فهم أنفسنا من الداخل ، وتطوير شخصياتنا ونتعلم كيفية التعامل مع الآخرين .

فمن ينظر للإختلاف في اسلوب ما ؟ سيجد من العبث التحدث إلى شخص ينظر للتشابه والعكس صحيح ، لهذا فلا بد أن تحرص على استقراء من تقابله بسرعة حتى تستطيع أن تنطلق من تفضيلاته وتصل به إلى ما تريد بشكل متدرج ، فعندما تجد أمامك شخص ممن يفضلون أسلوب الاختلاف ، فإن عليك أن تتوجه لنقاط الاختلاف وتركز عليها وإذا عارضك (ليختلف معك ) فلا تظهر تجاوباً ، بل عارضه بهدوء فهذا يوافق أسلوبه ، فمجرد اختلافك يشعره بالراحة أما موافقتك الفورية فقد تزعجه ليبحث عن نقاط اختلاف أُخرى ، فتتسع الفجوة وتشعر معها بأنه يحاول الدخول في جدل عقيم ، وبعد أن تصل بالشخص إلى نقطة توافق ، تجده خلالها قد شعر بأن النقاش مثمر وقلل من نقاط الاختلاف ، انطلق معه إلى ما تريد سواء كان مختلفاً أو متشابهاً فهو قد تقبلك ولن يشعر بالفرق كثيراً .

وإن كنت في نقاش مع شخص يشبهك فعليك أن تبدأ من خلال نقاط التشابه وتركز على ذلك ، ثم إذا شعرت بأنه بدأ بالتوافق معك ابدأ بعرض نقاط مختلفة بشكل متدرج .

فإن التدرج في التوجه إلى الأسلوب الذي تريده هو أساس التعامل ضمن الأساليب العقلية ، أما محاولة جر الآخرين لما تريد منذ البداية فلن يجدي نفعاً .

إن تتبع سلوك الفرد يشير بشكل واضح إلى الأسلوب المفضل بالنسبة إليه ، ومجرد مراجعة بعض الأنشطة التي يقوم بها ستلاحظ التشابه أو الاختلاف في سلوكياته .

بهذا الأسلوب يؤثر بشكل كبير في العلاقات الشخصية ، حيث أنه أسلوب علاقة ما بين الفرد وبين كل ما حوله فهو يربط الأمور جميعها إما من ناحية التغيير أو الثبات . ولا يمكن بأي حال أن نطالب بالتخلص من أسلوب المتشائم فهو أسلوب مهم وضروري ، إلا أننا ندعو إلى الحد منه وتحجيم دوره في حياتنا ليصبح لجاماً يحد من اندفاعنا ويضبط توجهنا حتى لا نرتطم بالعقبات والحواجز ونحن لا ندركها ولم نلاحظ وجودها ، وفي نفس الوقت فإننا نأمل أن نرفع من معدل أسلوب التفاؤل والعمل من خلاله والتوجه نحوه بحيث يصبح لدى الشخص توازن جيد يمكنه من أن يجعل الأسلوب المتفائل قائداً لمسيرته والأسلوب المتشائم مراقباً لهذا التفاؤل ولا يعمل إلا عند ملاحظة جوانب الخطر أو توقع الأسوأ ، إن من يتمكن من عمل ذلك يمكنه أن يحقق طموحاته وأن يطرز حياته بمزيد من الإنجازات مع تحجيم الخسائر ووصولها لأدنى مستوى .

في كل موقف نعتقد أن جميع المؤثرات واضحة ولكن ما يدور في العقل أعمق من أن ندركه فهناك خبرات متراكمة قد لا نعي وجودها ، ولكن أثرها لا بد من أن يرتسم في الموقف وهنا أساليب رسمت فلسفتنا في الحياة وكانت أشبه ما تكون باللوحات الإرشادية على الطرقات التي توجهنا رغم أننا لا نعبأ لوجودها كثيراً عندما تكون منفصلا عن الأحداث فإنك قد لا تشعر بالارتباط بما تفكر فيه ، بل تشعر بفجوة كبيرة بين ما تفكر فيه وبين واقعك الذي تعيشه ، فلو فكرت في مواقف حزينة (سابقة) فليس بالضرورة أن تشعر بالحزن ، بل إنك قد تكون مسروراً بتذكرها ، وكذلك لو كنت في حال حزين فإنك قد تتذكر أحداث سعيدة دون أن تؤثر بك ، بل يبقى حالك كما هو .

ويحدث هذا لأنك عندما تفكر بأسلوب الانفصال تكون بعيداً عن الموقف فتراه أمامك وتشاهد صورتك داخل الموقف وكأنك تشاهد برنامجاً كنت قد مررت به فيما سبق ، إنك تشاهد صورتك داخل الموقف بالكامل ، وهذا يدل على انفصالك عن الموقف في تلك اللحظة وأنك لم تعد مرتبطا به .

إن القدرة على الاتصال بالأفكار ومعايشتها سواء كانت أحداث ماضية أو تخيلات تعطي الأسلوب المتصل زاويتين متفاوتتين إحداهما مظلمة والأخرى مضيئة .

يتميز هذا الأسلوب بأنه يعطي طريقة تخيل فريدة ومميزة تساعد الفرد على تجسيد الخيال إلى واقع والعمل على ذلك بكل دقة واحتراف ، لأنه يستطيع أن يرى ما يريد تماماً ، ليحدد الخطوات اللازم تنفيذها والصعوبات التي تعيق الوصول إلى تلك الخطوات عندما يفكر في المسألة تخيلياً .

وفي النهاية إن ما نريده هو الوصول إلى شخصية مرنة قادرة على التنقل بين كافة الأساليب العقلية والتدرب على استخدام الأسلوب الأنسب ، فلا تميل لأسلوب بشكل يزعجك أو يزعج من حولك ، وتود أن تكون متوسطاً بين الأساليب بحيث لا تميل إلى أسلوب المتفتح فتكشف كل أسرارك ، ولا تتجه نحو الانغلاق فيمل منك من حولك وينزعجوا من صمتك .. فنحن لا نريد الخروج من مشكلة والدخول في مشكلة أخرى وقد علمنا بأن التطرف في استخدام أي من الأساليب العقلية يؤدي لحدوث المشكلات . شاركهم الحديث وكأنك تعرفهم منذ زمن ، ابحث عما يحقق لك المتعة والفائدة ، ويمكنك من اتخاذ قراراتك دون تردد وحيرة خذ وقتك .. وراجع تلك الأحداث والمواقف التي أخفقت بها .. وحدد مكمن الخلل .. وإبدأ التغيير .

أفهم نفسك أولاً كي تفهم الآخرين ، والتغيير يستغرق وقتاً ، ويتطلب جهداً ، فابذر بذور التغيير .. وداوم على سقايتها ، لتحقق ما تطمح إليه .

اقتباسات :-

فن التأثير في الآخرين منبعه معرفة ما يريدون وما لا يريدون .
عند الحديث مع الآخر لا تغرق في جزئية محددة بل كن متيقظاً لكافة الأمور.

تهاني مهدي

عقلية الإسفنجة

يقول الدكتور محمد النغيمش عن كتابه بأنه أبعد ما يكون عن المثاليات، وأقرب ما يكون إلى الأفكار العملية القابلة للتطبيق في حياة الأفراد والمؤسسات

يقول الدكتور محمد النغيمش عن كتابه بأنه أبعد ما يكون عن المثاليات، وأقرب ما يكون إلى الأفكار العملية القابلة للتطبيق في حياة الأفراد والمؤسسات. حيث حاول الكاتب تقديم مادة تتضمن شيئاً من الموضوعية لكي يقبل عليها كل من يتحاشى أن يكون إسفنجة تمتص كل من حولها من سوائل، من دون أي محاولة موضوعية للتفريق بين الغث والسمين.

كان الكاتب يسلط الضوء على الإنسان نفسه الذي يعد عنصراً أساسياً في كيفية مواجهة المشكلات التي تعترضه، ضارباً مثلاً بأنه يكثر الحديث عن المعضلات التي تواجه القياديين في المؤسسات الخاصة والحكومية، وننسى الكيفية التي ينبغي لذلك القائد التعامل معها وفقاً للمشكلات من حوله باتخاذ قرار مناسب لها، لينتقي أفضل العاملين معه، ويستبعد المسببين وأسوأ العاملين معه وكل حجر عثرة يعترض طريق تقدمه، وخاصة المشاريع الفاشلة والتي ليست لها نفع عام، ولا دراسة موضوعية. لأن نجاح المشاريع دائماً يكون من ورائها حسن إدارة. لأن علم الإدارة صار يدخل في كل مراحل دورة حياة السلع والخدمات، ابتداءً من الإنتاج ومروراً بالبيع والتقديم، وانتهاءً بالتطوير والتحسين، وذلك في حلقة مستمرة لا تنتهي، بل أضحت جزءا لا يتجزأ من صميم بناء وتعزيز العلاقات بين الأشخاص والمؤسسات.

ولم يعد علم الإدارة مقتصراً علي طلبة التخصص في الجامعات، بل صار يحتاج إليه كل موظف وعامل، لأنه ببساطة مشروع مدير أو قائد.

لأن معظم الناس العاملين هم في الواقع موظفون بشكل أو بآخر. لذا، فهم بحاجة إلى من يقدم لهم هذه العلوم بلغة مبسطة وعرض شائق يرتبط بالتحديات اليومية التي يواجهونها.

كان الكاتب يحاول أن يتجه نحو منحنى التبسيط الذي يستند إلى مفاهيم مهمة في علم الإدارة وما يرتبط به من علوم، ليقدم للقارئ وجبة خفيفة وصحية، ويتطرق لمواضيع متنوعة بين الإدارة والتواصل بكل صورة، فضلاً عن كل فكرة يمكن أن تستنهض همم الأمة بتسليط الضوء على قضية، أو شخصية ملهمة، أو تجربة عربية، أو أجنبية تستحق الاهتمام. يوجه كلامه لكل من يسعى إلى أن يصبح يومه أفضل من أمسه، وغدهُ أفضل من يومه، ولا يمكن أن يحدث ذلك من دون تبني مجموعة كبيرة من الأفكار والحلول، ثم تطبيقها، لسبب بسيط مفادهُ لو اننا إذا استمرينا في فعل الأمور نفسها طوال حياتنا، فيجب ألا نتوقع نتائج مختلفة، وبناءً على ذلك ، لمن يتحاشى أن يكون (إمعه) يردد معتقدات الناس البالية والمثبطة ، أو بالأحرى ( إسفنجة) تمتص ما يقوله الناس أو يكتبونه ، من دون السعي إلى التأكد من موضوعية الطرح . فلا تصبح أسيراً لكلام الناس. أن الفرد حينما يقرر أمراً ما فلا بد أن يعود إلى قيمه التي يؤمن بها، أو تعاليم دينه مثلاً، لأن أدبيات اتخاذ القرار تنص صراحة على أن عملية اتخاذ القرار تنبع من قيم فردية راسخة.. فحينما يدعوك مسئولك إلى أن تكذب أو تختلس، أو تظلم، أو تمشي بين الموظفين بالنميمة لتشعل نار الفتنة بينهم انطلاقاً من مبدأ (فرق تسد) فذلك رده الرفض، لأنه يتصادم مع قيمك. هكذا مع مرور الوقت يحترم الآخرون قراراتك لأنها تنطلق من مبادئ ثابتة. وهذا ما يفسر سبب واقعية مثل (الطيور على أشكالها تقع) حينما يعين بعض المسئولين الفاسدين بطانة فاسدة حولهم ليعينوهم على اتخاذ أسوأ القرارات غير آبهين بكلام الناس.

ومن أكبر التحديات التي تواجهنا في حواراتنا هي في طريقة التفكير، لأصحاب العقول التي لا تبذل أي مجهود ذهني يذكر حينما يدور حوله حواراً ما أو تصله معلومة أو خبر فيقبله كما هو. دون التأكد من صحته تجنباً لعناء البحث والتمحيص بحقيقة ما يتناهى إلى أسماعها من أحاديث شفهية فتسارع بنقل الشائعة أو الخبر أو المعلومة كما هي وفي بعض الأحيان تجادل به وكأن ما سمعته حقيقة مجردة.

ولإيجاد حل لهذه المشكلة المستعصية في التفكير، لا سيما من متخذي القرارات والباحثين، طرح مفهوم التفكير النقدي أو التفكير الناقد، وهي محاولة دائمة للتحقق من الافتراضات أو المعلومات التي تصل إلينا للتأكد من مدى حقيقتها أو دقة بعض جوانبها، وذلك للتوصل إلى حكم معين أو قرار ما. وهذه الطريقة النقدية إيجابية، بعكس الإسفنجية السلبية التي يلقي فيها صاحبها الكلام الذي سمعه على عواهنه من دون تفكير أو تمحيص. والأسلوب النقدي أحياناً الناس تمل منه لأنه جاف وعقلاني صرف، ولكن العقول الواعية ستستجيب للتفكير النقدي ومع مرور الوقت ستشرئب أعناق المفكرين نحو المفكر الناقد لسبب بسيط هو أن لديه في كثير من الأحيان نظرة عقلانية للأمور.

إن التخطيط الاستراتيجي الشخصي ليس كلاماً إنشائياً، كما يظن البعض، بل له قواعد وخطوات يمكن تطبيقها مثل آلية محددة لتحديد قيمنا بالحياة تنبعث منها رؤيتنا ورسالتنا ثم أدوارنا بالحياة وأهدافنا. بعدها مؤشرات موضوعية نقيس بها مدى نجاح خطتنا بالحياة.

فتجد الشخص العاطفي أو الحساس يتخذ قراراته بعاطفته لا بدماغه، ويراعي الناس من حوله ويحب العمل في جماعات، ومن عيوبه أنه لا يملك رأيًا وحاد في انفعالاته وحساس جدًّا، وكذلك لا يملك ميزانًا للأولويات، وينظر إلى الأهداف الفرعية.

أما عند العقلاني فتجد الشخص يهتم بالحقائق، وباللغة الرقمية عنده عالية، منطقي وتركيزه عالٍ، يهتم بدراسة الجدوى، يفكر دائمًا في سؤال: ماذا سأستفيد؟ يجري مقارنات ويفكر بهدوء وعمق، لكن له عيوبًا بالتأكيد: إنه صلب ومادي وصعب التعامل، يهتم بمصلحته فقط وعنده قصر نظر ولا يفكر بشمولية، لا يهتم بالعلاقات، كلامه مليء بالفلسفة ولا يضع الناس في اعتباره، أشبه بالآلة!

وصاحب التفكير التنفيذي المباشر ، فصاحبها يمشي على خطوات وإجراءات ثابتة، عنده انضباط ويهتم بالتفاصيل، يدير الوقت بطريقة جيدة وبهتم بالنظام والترتيب، ومن عيوبه أنه متسلط ويحب الرياسة، ممل وعنيد ولا يهتم إلا برأيه، ولا يهتم بظروف الآخرين ويفتقد إلى المرونة، ويهتم بتفاصيل تافهة.

وهنا أود أن أقول بأنه ليس كل الأذكياء ناجحين في حياتهم وبقراراتهم، لأن طرق تفكيرهم لا تكون صحيحة في كل الأوقات، تسألني وتقول أليس الذكاء والتفكير شيئًا واحدًا؟ أقول لك لا، إن الذكاء شيء تولد به، بينما طرق التفكير مهارة تكتسبها وتقويها على مدار الوقت، فالتفكير هو ما يقود الذكاء ويوصله إلى الهدف.

ولو أردت أن تعرف ما أحسن طرق التفكير، فالباحثون يقولون إنها: طريقة التفكير الناقد، وطريقة التفكير الإبداعي.

والفرق بينهما أن التفكير الناقد هو ما يعطيك القدرة على تحليل الوقائع والأحداث، والحكم من خلال استنتاجك. أما التفكير الإبداعي: فهو ما يجعلك تستطيع خلق الفكرة من الصفر أصلًا!

لكن أريد أن أخبركم أن عقولنا مرنة جدًّا ويمكن أن تفكر بأكثر من طريقة، وكل واحد منا عنده طريقة تفكير مبدعة بشكل ما، فمثلًا ستجد من عنده الطلاقة: أي القدرة الكبيرة على إنتاج الأفكار في موضوع واحد في فترة زمنية محددة.

ومن عنده المرونة: وهي من مهارات التفكير الإبداعي التي تغير رأيك وتفكيرك على حسب الموقف الذي تمر به، فلا تكون عندك نفس الاستجابات أو الأفكار المعلبة على كل شيء تقابله.

وهناك من عنده الأصالة: وهو الشخص الذي يمتلك القدرة على إيجاد حلول جديدة وأفكار غير مألوفة لأي مشكلة، وهذا الشخص من المستحيل أن يقلد أفكار الآخرين، لأن عنده غزارة دائمة في الأفكار.

وهناك من عنده حساسية للمشكلات: وستجد هذا الشخص يحاول الإلمام بمواطن الخلل والضعف وأسباب المشكلات حتى يفكر في حلول لها.

كل شيء يأتي بصنع العادات والتدريب، فلو كنت تعرف في حياتك شخصًا مبدعًا فسوف تجد أهدافه واضحة دائمًا، وتستطيع أن تكون مثله إذا استطعت أن تحدد أهدافك وتكتبها من الأهم إلى الأقل أهمية.

لا بد أن تمتلك ثقة في نفسك وتعرف أنها مهارة مكتسبة ليست حكرًا على الأذكياء فقط.

اعلم أن المبدعين دائمًا يخرجون بأفكار جديدة، وأمور غير مستساغة لمن يحبون الأمور السهلة، ومن ثم فإنك ستجد الكثير يهاجمونك عند التفكير بشكل مبدع. فلو أردت أن تكون مبدعًا وتفكر خارج الصندوق، فلا بد أن تتجاهل انتقادات الناس وهجومهم.

لا بد أن تمتلك القدرة على المبادرة والتنظيم والبعد عن الروتين.

لأن نسبة كبيرة من المؤسسات تعتمد بشكل أساسي على المعرفة والإبداع في أعمالها: كالبنوك وشركات الإنترنت، وشركات التواصل الاجتماعي، والصحافة والإعلام وشركات التأمين والسياحة والاتصالات، وحتى المهندسين والمصممين في مجالات الدعاية، ومؤلفي قصص الأفلام والمسرحيات، وبرامج ووظائف أخرى كثيرة ستكون قائمة فقط على المعرفة والإبداع!

وستكون وظيفتك أن تخلق أفكارًا جديدة تخدم المؤسسة التي تنتمي إليها.

ومن هنا ستجد موظفي المعرفة يصنفون بحسب ما يقدمونه، فتجد موظفين يفكرون أفكارًا بسيطة لتسهيل العمل في الشركة، وتجد كذلك المبدعين الذين يقدمون استراتيجيات تغير مستقبل الشركة.

وربما يكون الفرق بين نظم الإدارة التقليدية في الدول النامية ونظم الإدارة الحديثة في الدول المتقدمة، أن الدول النامية يمكنها استخدام تكنولوجيا عالية لكن نظام الإدارة قديم وقائم على مراقبة العاملين، على عكس

الدول الحديثة التي تعطي الأولوية لتدريب موظفي الإدارة على طرق التفكير والإبداع وتفتح مساحات إبداعية أكثر.

لا بد أن تمر أولًا بالتحفيز، وهنا ستجد الشخص يجمع كل المعلومات عن الموضوع الذي يريد أن يبدع فيه، ثم يبدأ في فلترة المعلومات والتركيز مع شيء أو مشكلة واحدة فقط، ثم مرحلة الإلهام وهنا يبدأ في إيجاد حلول وتنفيذها.

وبالطبع لا بد أن تقرأ كثيرًا في المجال الذي تريد الإبداع فيه، وتعرض عقلك لأكبر قدر ممكن من الأفكار، وتفكر بأكثر من طريقة في نفس الفكرة، فتسأل ما الذي يمكن أن يطور الفكرة؟ ما الفوائد وما الأضرار؟ وتنظر إلى الموضوع من أكثر من زاوية.

أن الشخص الذي يتعلم جديدًا كل يوم يتغير تفكيره كل يوم، وكذلك أفكاره ومعتقداته.

فلو كنت ثابتًا في مكانك ورأيك ولا يتغير فكرك منذ سنين فهذا ليس ثباتًا على المبدأ، إنه ثبات على التأخر الذهني!

فالإنسان يمر كل يوم بتجارب..

ستجد في هذا الإصدار موضوعات كثيرة وتجارب ودراسات معمقة وقصص وآراء بعضها قد تتفق معها أو تختلف، وحاجات نظرتها للأمور تختلف من شخص إلى آخر، وتنطبق عليه مقولة " كل ما قل ودل في الإدارة". يتناول المفاهيم الإدارية والاجتماعية العميقة في قالب مبسط وممتع.

بقلم: تهاني مهدي

معهد التدريب الإنشائي

سطور من كتاب

من تظن نفسك؟ اكتشف الغرض من حياتك!

الضمير… حين يواجه الإنسان نفسه

مباهج وشجون العمل

الوفاء… حين تتغير الظروف ويبقى المبدأ

كن مهووساً أو كن مرؤوساً

اليقظة… مساحة للوعي

صيام الدوبامين

الوطنية… ممارسة يومية

الكويتيون فرجانهم ومهنهم

علاج التفكير الضاغط

توقف عن إرضاء الآخرين

100 نصيحة لحياة سعيدة

المثابر ( تيم س. غروفر)

كيف تقطع علاقتك بهاتفك

سيكولوجية اللوم د. يوسف قطامي أ. طارق قطامي

السماح بالرحيل

قاعدة الخمس ثوانٍ

كَبّر دِماغَك

أفهم نفسك وأفهم الآخرين

عقلية الإسفنجة

إدارة العلاقات العامة والاعلام

الشويخ التعليمية