لمعالجة الحرارية Heat Treatment​ 

إعداد دكتور مهندس/ محمد حماد 

المعهد العالي للطاقة 
 

المعالجة الحرارية هي التسخين والتبريد المتحكم فيه للمعادن لتغيير خصائصها الفيزيائية والميكانيكية دون تغيير شكل المنتج. تتم المعالجة الحرارية في بعض الأحيان عن غير قصد بسبب عمليات التصنيع التي تسخن أو تبرد المعدن مثل اللحام أو التشكيل. 

غالبًا ما ترتبط المعالجة الحرارية بزيادة قوة المواد، ولكن يمكن استخدامها أيضًا لتغيير بعض أهداف التصنيع مثل تحسين المعالجة وتحسين القابلية للتشكيل واستعادة الليونة بعد عملية التشغيل البارد. وبالتالي فهي عملية تصنيع تمكينية للغاية، ولكن يمكنها أيضًا تحسين أداء المنتج عن طريق زيادة القوة أو الخصائص الأخرى المرغوبة. 

الفولاذ من المواد المناسبة بشكل خاص للمعالجة الحرارية، لأنه يستجيب بشكل جيد للمعالجة الحرارية والاستخدام التجاري للفولاذ يتجاوز استخدام أي مادة أخرى. 

المعالجة (المعاملة) الحرارية للفولاذ: 

المقصود بالمعالجة الحرارية هو رفع درجة حرارة المعدن أو السبيكة إلى درجة حرارة معينة وتثبت درجة الحرارة لفترة زمنية ملائمة ومن ثم التبريد بمعدل تبريد معين، والعوامل التالية تؤثر على الخواص: 

1- درجة الحرارة التي يسخن إليها المعدن. 

2- زمن تثبيت درجة الحرارة. 

3- معدل التبريد. 

وهذه العوامل لها تأثير كبير على الخواص المراد تحقيقها من المعالجة الحرارية، لذا يجب أن تحدد هذه العوامل بصورة دقيقة، وأن أي خطأ في تحديد هذه العوامل يؤدي إلى عدم تحقيق الخواص المطلوبة والهدف من المعالجة الحرارية. 

أهداف المعالجة الحرارية: 

يمكن القول بأن المعالجة الحرارية للمعادن والسبائك تهدف بشكل عام إلى: 

أ- تحسين الخواص التشغيلية والتشكيلية للمعدن وذلك بزيادة لدونته مما يسمح بزيادة إنتاجية التشغيل وعدم حدوث تشوهات أثناء عمليات التشكيل مثل الكبس والسحب ....إلخ. 

ب- إكساب المعدن الخواص النهائية المرغوب فيها ويتم ذلك على قطع العمل المنتهية مثل (التصليد، التصليد الغلافي). 

كانت المعادن دائماً وأبداً هي نعمة الهندسة. وتعلم المهندسون بدورهم كيفية تحسين العديد من المعادن وتكييف خواصها وفقًا للمهمات المطلوبة. فيما يلي بعض عمليات المعالجة الحرارية التي يعتمد عليها عمال المعادن للتأكد من أن المعادن التي يتحولون إليها لها الخصائص التي يحتاجها العملاء. 

علاقة المعالجات الحرارية بالخواص الميكانيكية للصلب: 

1- المعالجة الحرارية تزيد من مرونة ولدونة الصلب (عملية التخمير). 

2- المعالجة الحرارية تزيد من مقاومة الصلب للخدش والتآكل (عملية التصليد). 

3- المعالجة الحرارية تقلل من الهشاشة الموجودة في الصلب بعد عملية التصليد (عملية المراجعة). 

4- المعالجة الحرارية تعمل على تنظيم التركيب البيني للمعدن نتيجة لتغيره في عمليات التشكيل على البارد (عملية المعادلة). 

أنواع المعالجة الحرارية: 

هناك أربعة أنواع من المعالجات الحرارية الأساسية الشائعة والتي تجرى على الصلب لغرض تغيير خواصه الميكانيكية وهي: 

1- التصليد (التقسية) Hardness 

2- التخمير (التلدين) Annealing 
 

3- المعادلة (الاستعدال) Normalizing 

4- المراجعة (التطبيع) Tempering 

التطبيقي احتفلت بالذكرى الغالية للأعياد الوطنية​ 
 

تحت رعاية معالي وزير التربية ووزير التعليم العالي والبحث العلمي د.عادل العدواني، نظمت الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب احتفالاً وطنياً موحداً لقطاعاتها المختلفة بحضور مدير عام الهيئة د.حسن محمد الفجام والوكيل المساعد بورازة الإعلام السيد عادل المشعان وعدد من قياديي الهيئة ومنتسبيها. 
 

وبهذه المناسبة تقدم د.الفجام بخالص التهاني والتبريكات إلى مقام حضرة صاحب السمو أمير البلاد الشيخ مشعل الأحمد الصباح، وإلى الحكومة الرشيدة والشعب الكويتي بمناسبة الأعياد الوطنية معرباً عن سعادته واعتزازه بهذه المناسبة الوطنية، وهذا الاحتفال الذي أتى رغبةً من "التطبيقي" في تجسيد مشاعر الحب والوفاء للكويت التي حبانا الله بأرضها ونعمها وخيراتها. 

شهد الحفل العديد من الفقرات الترفيهية بمشاركة طلبة وطالبات وزارة التربية وطلبة قسم التربية الموسيقية بكلية التربية الأساسية بالإضافة للعديد من الجهات سواء من داخل أو خارج الهيئة. 

وتمثلت مشاركة قطاعات الهيئة بمعرض مكون من عدة أجنحة عرضت خلالها الكليات التطبيقية والمعاهد التدريبية والإدارات والعمادات المختلفة مشاركتها المميزة بهذه المناسبة الوطنية الغالية. 

بعض الأمثال الشعبية من البيئة الكويتية القديمة 

​ 

تعتبر الأمثال الشعبية جزءًا لا يتجزأ من تراث الثقافة الشعبية في الكويت، حيث تُعبر عن حكمة وخبرة الأجيال السابقة وتعكس قيمها ومعتقداتها. تمتزج الأمثال الكويتية بالحكم والنصائح العملية التي يمكن تطبيقها في الحياة اليومية، وتعكس تجارب وتحديات المجتمع الكويتي. 

وتتنوع الأمثال الكويتية بين الأمثال القديمة التي نشأت منذ العصور القديمة والأمثال الحديثة التي تنعكس على واقع المجتمع والتطورات الاجتماعية والثقافية. تتناول هذه الأمثال مجموعة واسعة من الموضوعات مثل العلاقات الاجتماعية، والحكمة في اتخاذ القرارات، والأخلاق، والتعامل مع التحديات والصعوبات في الحياة. 

من خلال الأمثال الكويتية القديمة، يمكن للأفراد الاستفادة من الحكم والنصائح التي تحتويها وتطبيقها في حياتهم اليومية، مما يساهم في تعزيز الوعي والتفاهم في المجتمع والمساهمة في بناء مجتمع أكثر صلابة وتماسكًا. 

حيث تتميز الأمثال الكويتية القديمة بحكمتها وعمق معانيها، وتعكس تجارب وثقافة الشعب الكويتي. 

ومن الأمثال الشائعة في الثقافة الشعبية الكويتية: - 

1) اخذنا بشراع ومجداف 

من الأمثال الكويتية يقال: أن فلاناً انتصر علينا بأن قطع الطريق البحري بسرعة فائقه لأنه استخدم الشراع والمجداف مما ضاعف سرعة سفينته بعكس صاحبنا الذي لم يستخدم الشراع ولا المجداف. يضرب المثل الشخص له من الأسباب والأنصار والمساندين ما يستطيع به أن يفحم خصمه ويحرجه ولو كان كلاهما على حق. 

2) إذا بغيت صاحبك دوم حاسبه كل يوم 

إذا أردت أن تحافظ على صاحبك فلا تتهاون في حقه أو تهمل حقك أو تؤجله اعتمادا على الثقة. فأنك إن فعلت ذلك كثرت ديونك عليه أو كثرت ديونك عليك فلا يستطيع أحدكما سداد ما عليه مما يؤدي الى الجفوة وفقد الصحبة. وهذا المثل يشبه قولهم: " يا خلان تحاسبوا وصيروا اخوان". 

3) إذا حبتك عيني ما ضامك الدهر 

ما دمت محبوباً لدي فلا تخشى عواقب الأيام أو عواقب الدهر وصاحب القول مستعد لتذليل كل صعوبة في سبيل من يميل إليه. وحتى الأخطاء التي يرتكبها المحبوب هينة لا أهمية لها في نظر صاحب المثل. 

4) إذا شفتهم يبغضونك كِل وبحلق عيونك 

يحث المثل على عدم الاهتمام بما يبديه الحاسدون من كراهية لك، فمن الخير لك أن لا تعيرهم اهتمامك وجدّ في كسب رزقك. 

5) اللي ما يطيع يضيع 

مثل كويتي يشمت بمن لا يسمع النصيحة أو التحذير ويقع فريسة غيره وتمسكه برأيه الذي ضيعه بسبب عدم طاعته لأصحاب الخبرة والرأي والمشورة في أمور يعرفونها ويجهلها.. 

6) اللي ما يعدك راس مال لا تعده فايده 

من المعروف ان رأس المال هو الذي يولد الفائدة ولولا رأس المال لما جاءت الفائدة 

ويقول المثل ان الذي لا يقيم لك وزناً لا تعتبره مولوداً فإن رأس المال موجود قبل أن تولد الفائدة 

ومن أقوال الكويتيين بقصد اشعارك بالأهمية: انت راس المال وحنا الفائدة. 

7) بغاها طَرَب وصارت نَشَبْ 

أراد صاحب الحفل أن يعم الأنس والطرب في المكان ويشمل جميع الحاضرين إلا أن الاختلاف في الرأي لإقامة ذلك الحفل أو في نوع الطرب أدى الى عراك اشتبكت فيه جميع الأطراف، يقال هذا المثل لمن يقترح اقتراحاً يتوخى فيه الخير وتكون النتيجة الشؤم والويل. 

8) بغا يَكَحِّلها عَمَاها 

من أراد ان يكحل العين ليجملها، ولكنه ملاها أو فقأها بأصبعه فأعماها يقال هذا المثل لمن يحاول- بجهله- إصلاح بعض الأمور لكن العاقبة جاءت سيئة لعدم خبرته ودرايته.. 

9) بلش (أبو بلش مِنْ حَرَّك إبتَلَش) 

يضرب المثل للشيء المتراكم تلمسه ثم ينهار وتبتلي أنت بإعادته أو للشخص فظ الطباع تكلمه كلمتين وينهمر عليك بسيل من اللغو وربما يؤدي ذلك الى ما لا يحمد عقباه 

10) تجيك التهايم وانت نايم 

يقال لمن يبتلي بتهمة هو بعيد كل البعد عنها. فقد تكون غافلاً لا تعلم بما يدور حولك من أمور فلا تلبث حتى تجد نفسك متهماً بجريرة من أذنب 

11) ردينا على طير يللي 

يقال بعد أن يتفق اثنان او أكثر على شيء بعد جدال نرى أحدهم يثير نقطة البداية في الحوار، أو كالذي يأتي اعمالاً لا تليق به كان يأتيها وهو صغير ونحو ذلك يقال: "ردينا على طير يللي"؟ أي هل نعود الى الوراء 

12) يوم طار طيره قال سبيل 

عندما أفلت الطائر من يده رغماً عنه قال إنني أطلقته في سبيل الله وهذا في الواقع ليس سبيلاً لإنعدام نية الإطلاق يقال هذا المثل لمن يفقد الشيء أو يخسره ويدعي أنه قصد ذلك 

13) كل شيء يهون الا مرض العيون 

يصور أن مرض العيون من أصعب الأمراض وتؤدي إلى الإصابة بالعمى، يقال للمشاكل التي يقع فيها الإنسان وهي بسيطة نسبياً لما يتعرض له الآخرون من أمور أشد وأخطر 

14) إذا ريِّشَتْ النملة دنا زوالها 

يقول: إذا ظهر للنملة أجنحة فهذا عن قرب زوالها ، يقال هذا المثل المتغطرس من الناس الذي ينفخه الغرور في مركزه أو منصبه، ويستغل ذلك لإيذاء الناس أو لتعطيل أعمالهم بقصد افهامهم انه الآمر الناهي ويدعو عليه الناس بذلك المثل 

15) ما تعرف كَديري الا لما تجرب غيري 

لن تفهم قدري ومدى إخلاصي لك حتى تجرب غيري من الناس الذين لن تحظى منهم بالنصيحة والاعتبار كما أفعل معك.. 

يقال هذا المثل للذي يبحث عن بديل لصديق صدوق يعتقد صاحبه أنت لا يجد فيه الإخلاص. 
 

العنف ضد الأطفال 

· فهد الشمري: "جريمة العنف ضد الأطفال هي جريمة ضد المجتمع". 

· "قانون حماية الطفل الكويتي يُعد من أشمل وأجود القوانين لحماية الطفل". 

إن توفير بيئة آمنة ومحبة للطفل تساهم بحمايته من العنف والأخطار المحيطة به مما يؤدي لنشوء ظروف مناسبة للنمو والتطور بالشكل السليم، فمن الممكن أن يعاني الأطفال المعنفون من القلق والاكتئاب، وقد يظهرون سلوكاً عدوانياً أو انسحاباً اجتماعياً وقد يعانون من صعوبات في التعلم والتركيز، بالإضافة إلى التصرفات التي تتضمن الضرب أو الإيذاء الجسدي والإساءة اللفظية والتجاهل. 

ومما لا شك فيه أن هناك فئة كبيرة من الأطفال المعنفين بلا حماية لتعدد الأسباب وأهمها افتقار الوعي لسبيل حمايتهم من الجانب القانوني، ولمناقشة هذه الظاهرة مجلة صناع المستقبل المحاضر بالقانون الدولي أ. فهد الشمري للحديث عن كيفية مواجهتها وفقاً للإجراءات القانونية. 

· حدثنا عن أنواع العنف ضد الأطفال ووجهة نظرك عن هذه الجريمة؟ 

سأجيب أولاً على الشق الثاني من السؤال باعتبار جريمة العنف ضد الأطفال من أخطر الجرائم التي تفتك بالمجتمعات لأنها تصيب النواة الأولى للوعاء السكاني في أي مجتمع، فحينما تريد بناء مجتمع بصورة صحيحة يجب أن يكون أساس تكوين هذا المجتمع سليم من كافة الجوانب، وكما هو معلوم أن أطفال اليوم هم شباب المستقبل وبالتالي فإن كان هذا الطفل يعاني من اختلال نفسي، أو اجتماعي أو جسدي أو لفظي فإن تركيب شخصيته سيتأثر بهذه الرواسب وبالتالي من الممكن قول إن جريمة العنف ضد الأطفال هي جريمة مستمرة ضد المجتمع. وبالنسبة لأنواع العنف ضد الأطفال فقد تكون الكلمة العابرة أداة جريمة باعتبارها تسبب عنف لفظي أو يكون العنف جسدي بالانتهاك والاعتداء أو حتى العنف النفسي الذي يكون بسبب التنمر المدرسي. 

· كيف من الممكن تتم حماية الطفل المعنف؟ وماهي الضوابط المتخذة ضد من يعنف الطفل؟ 

بداية يجب أن يكون معلوم للجميع أن حماية الطفل والاعتناء به بصورة قانونية واضحة المعالم لم تكن قريبة العهد بل وجد تكوينها في القانون الدولي منذ إعلان جنيف لحقوق الطفل سنة 1924 ومروراً بالإعلان العالمي بها وانتهاءً بالاتفاقية الدولية لحقوق الطفل الصادرة من الأمم المتحدة ، وبالتالي قامت التشريعات المحلية بإصدار القوانين الخاصة لحقوق الطفل لحمايته من أي تصرف غير مقبول وبالتالي تكون له حق الرعاية والوثيقة الدالة عليه والرعاية الصحية والتعليم والبيئة المناسبة لتكوينه الجسدي والمعنوي ومن يخالف هذه الحقوق أو ينتهكها يتعرض للمعاملة الجزائية باعتباره معتدي على طفل تصل عقوبته للحبس أو الغرامة وإن كانت هناك عقوبة أشد في قانون الجزاء مثلا فيتم الأخذ بها ، وعليه فقد أحاط المشرع بحماية خاصة وعامة للطفل من أي تصرف ينتهك حق من حقوقه. 

· ما هو الإجراء القانوني لمن يعنف الأطفال؟ 

كما ذكرت سابقاً أن القانون الدولي مهد الطريق للتشريعات الوطنية بإصدار القوانين التي تتخذ كافة التدابير اللازمة لمن يعنف الأطفال أو يقوم بالتقصير أو الإهمال وبالتالي تقوم الجهات الحكومية كالمستشفيات وغيرها بالإبلاغ عن الحالات التي تمثل إخلالاً بالحقوق الخاصة للطفل أو تشكل مخالفة للقانون بشكل عام تستدعي محاكمته وفقا لقانون حقوق الطفل. 

· هل وفر قانون حماية الطفل الكويتي ضمانات للطفل تمنحه أحقية ممارسة حقوقه كاملة؟ 

يعتبر قانون حماية الطفل الكويتي رقم 21 لسنة 2015 من أشمل وأجود القوانين الخاصة بحقوق الطفل ، فنجد أن القانون الكويتي حافظ على حقوق الطفل بمجرد ميلاده فنجد أن المادة الخامسة من القانون نصت على وجوب أن يكون للمولود اسم يميزه ولا يجوز أن يكون له معنى يحط من شأنه وقدره ويسبب له الحرج فيما بين أقرانه ، كما ضمن ذات القانون حق الطفل بالرعاية والتعليم وتوفير البيئة المناسبة للحياة ، وعدم استخدام الطفل كمادة أو أداة لتحقيق غايات وأهداف فأوجب القانون إبعاد الطفل عن كافة أشكال الاستغلال وهذا ما أكدت عليه المادة 88 من ذات القانون. كما ردع القانون بعقوبات صارمة من يسبب للطفل إساءة نفسية أو جسدية. 

· هل تراجعت نسبة تعنيف الأطفال بعد هذه القوانين؟ 

بالنسبة للوضع في دولة الكويت وبسبب الترابط الأسري لحد كبير ولمتانة المجتمع فإن حقوق الطفل مكفولة ومضمونة بسبب الفطرة الإسلامية والتكوين المجتمعي، فالقوانين التي ظهرت أتت لتعالج بعض الاستثناءات على هذه القاعدة، ولكن قد أجد أن القانون عالج مسألة استغلال الأطفال في وسائل التواصل الاجتماعي التي قد تتزايد حالاتها بسبب جهل من يكفل رعاية الطفل لاستغلاله لأغراض سياسية أو تجارية. فهذه نقطة في غاية الأهمية أشعرت الأسرة أن هذا الطفل هو هبة من الله ولا تعطي رابطة الدم التصرف فيه بالمخالفة للقواعد الشرعية والقانونية. 

· هل هناك إجراءات وقائية؟ 

بطبيعة الحال أن القوانين حينما تصدر تزجر وتردع تارة وترشد وتوًجه تارة أخرى ، وبالنسبة للقانون الكويتي بشأن حقوق الطفل نجد أن المادة 65 وما يليها تلزم الدولة بإشباع حاجات الطفل الثقافية ببث البرامج ونشر المعلومات ونشر القيم بل وصل الأمر لإنشاء مكتبات عامة ونوادي ثقافية خاصة بالأطفال ، وهذه الإجراءات الوقائية بطبيعتها تجعل الطفل بعيداً عن تأثير أي بيئة غير سليمة. 

· كلمة أخيرة 

في الختام ألفت انتباه الأسرة أن القوانين تخاطب الوقائع والتصرفات المعلومة، ولذا فالنجاح الحقيقي لتحقيق أفضل تكوين شخصي للطفل هي القواعد الأسرية التي يتم اتباعها داخل البيت والتي لا بد أن تستند إما لشريعة أو قانون طبيعي.. كما أشكركم على هذا اللقاء الذي يأتي أهميته من أهمية موضوعه

الكويت أم الست حروف 
 

تحتفل دولة الكويت الأرض التي نفتخر بإرثها الفني باليوم الوطني سنوياً في 25 قبراير وعيد استقلالها في 26 فبراير، وهما يومان ذو أهمية كبيرة في تاريخ البلاد. 

كما تفتخر دولة الكويت بشعبها الذي حافظ على وحدته و ثوابته، ويُعد اليوم الوطني تذكيراً سنوياً بالقيم الأساسية للبلاد والتضامن والفخر بها، فهو يوم لإستقاء الإلهام من الماضي والإحتفال بالحاضر واستشراق المستقبل، ذلك المستقبل الواعد الذي يحافظ على تراث الدولة وهويتها الفريدة من أجل الأجيال القادمة، والوطن هو من يحتضنك منذ بداية حياتك وهو الروح الأخرى التي تعيش بداخلك وهو الشجرة التي نستظل بظلها حين تشتد شمس النهار، ويظل حب الوطن محفوراً بداخلنا لا يخرج لأي سبب كان، واليوم الكويت تشهد احتفالية تستعيد ذكرياتها المجيدة وتاريخها العتيد، وستظل إلى الأبد محط اعجاب وانبهار الجميع. 

ولا ننسى الوطنية التي كانت تغمر شعب الكويت في مقاومة الظلم والطغيان في سبيل تحرير الوطن، فكانت الحصيلة قوافل من الشهداء سطروا بدمائهم ملاحم خالدة من البطولات ليحيا الوطن. 

وتأتي هذه الاحتفالات كل يوم بشعارات جديدة تستوحي من قصائد و أغاني جميلة إذ نستشعر هذه الأيام الوطنية أهمية كبيرة لتحمل هذه المعاني والرسائل ، للصغير قبل الكبير كما قال الشاعر عبد العزيز العبكل في كلمات أغنية أم الست حروف 

واحد....... الله يحفظج 

اثنين....... نحمي هالبلد 

ثلاثة.......نعشق هالبلد 

أربعة.......كلنا وياج 

خمسة.......بعين العدو 

ستة....... عمري يفداج 

أنا كويتي...أنا كويتي...أنا كويتي. 

بقلم : الدكتور أحمد الكندري

ستبقى القدس خنجراً في خاصرة العدو! 

قال الله سبحانه وتعالى ﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾ (الإسراء 1) 

وقال حبيبنا النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ﴿لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ لَعَدُوِّهِمْ قَاهِرِينَ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كَذَلِكَ، قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ: وَأَيْنَ هُمْ؟ قَالَ: بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَكْنَافِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ﴾ أخرجه أحمد. 

مما لا شك فيه أنَّ لحادثة الإسراء والمعراج مكانةً خاصة في قلب كل مسلم شريف من أمتنا الإسلامية، ففي هذه الرحلة الأرضية السماوية انتقلت الريادة والقيادة من أمةٍ إلى أمة ومن شعبٍ إلى شعب ومن تاريخٍ إلى تاريخ، فكانت هذه الرحلة المعجزة خير دليل على خيرية وأفضلية المصطفى النبي العدنان محمد عليه أفضل الصلاة والسلام بين البشر عامة والأنبياء والرسل خاصة، ففيها وصل النبي الكريم صلى الله عليه وآله وسلم لمكان لم يصل إليه أحد لا من قبل ولا من بعد، لقد كانت هذه الرحلة تسليةً لقلبه عليه الصلاة والسلام بعدما تعرّضَّ للصد من أقرب الناس إليه، ففي هذه الليلة أُسرى به من مكة إلى القدس وبالتحديد من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى لما لهذين المكانين من شرف وخصوصية وعمق في قلب التاريخ الإنساني. 

إنَّ هذا العالم مع بلوغه ذُروة سنام التطور والتقدم التكنولوجي، لكنّه لا زال يعيش في ظلام الظلم، لذلك نرى ونشاهد تراجعاً مخيفاً بل تخاذلاً متعمداً في إرساء دعائم العدل الإنساني والحق البشري، فما يتعرض له الشعب المظلوم والمحاصر في غزّة لدليل واضح على أبشع أنواع الظلم القاتم، القاصم، الجاثم على صدور كل مظلوم، ودليل على أقبح أنواع الاضطهاد الإنساني بدءاً من القريب وانتهاءً بالعدو المحتل والمغتصب لأراضينا عسكرياً واقتصادياً وإعلامياً، إنَّ القلب ليحزن وإنَّ العين لتدمع لحال غزّة والقدس الشريف وما يحل به كل يوم من انتهاكات في محاولة لتدنيسه وتهويده بقتل أبناءه وببناء المستعمرات الصهيونية حواليه وتحويله إلى عاصمة للكيان الصهيوني بمباركة من العالم المتحضر والذي بلا شك يوفر الغطاء السياسي للصهاينة في مجلس الأمن الدولي، إنّنا لا نستغرب هذه المواقف العدائية من أعداءٍ لا يخفون علينا لكننا نستغرب ونستهجن ونستنكر هذا الصمت المطبق والتخاذل المخزي، من كثير من حكوماتنا العربية والإسلامية فلقد مللنا من مواقف الشجب والاستنكار وننتظر الرد الحازم والحاسم لكسر جدار الظلم في غزّة وإخراج أهله من العزلة والحصار الدولي وننتظر إيقاف شلال الدم الذي طال الأطفال والنساء والرجال، وإننا في دولة الكويت نستشعر هذا الظلم الواقع على أخواننا في غزّة وفلسطين، فالحكومة الكويتية أعلنتها منذ زمن وكررتها بعد أحداث السابع من أكتوبر بأننا في حرب مع هذا الكيان المسخ وسنظل كذلك حكومةً وشعباً حتى يتم استعادة الأقصى الشريف بإذن الله، إذن هل لهذا الصمت المطبق من صرخةٍ يرتعد لها العدو المحتل، وهل لهذا الظلام الدامس من فجرٍ قريب جديد، إنَّه لا يخفى على كل ذي عقل، أنَّ الإسلام في هذه الفترة الحرجة من تاريخنا المعاصر، يتعرض لأبشع أنواع التشويه والتشويش تارةً بفعل داعش وأخرى بالقاعدة وحالش وغيرها من المسميات التي في حقيقتها عداءٌ للإسلام ومناصريه، لذلك نجد أنَّ الضعف دبَّ في أوصال الأمة بسببهم وبسبب أفعالهم البعيدة عن دين الرحمة والتسامح لأنّهم من صنع وفعل الأعداء، ولقد صدق الشاعر عندما أستذكر حال المسلمين فقال: 

إني تذكرت والذكرى مؤرقةٌ           مجداً تليداً بأيدينا أضعناه 

أنَّى اتجهت إلى الإسلام في بلدٍ       تجده كالطير مقصوصاً جناحاه 
          كم صرفتنا يدٌ كُنّا نصرفها             وبات يحكمنا شعب حكمناهُ 

لقد أحكمت الآلة الإعلامية العالمية والصهيونية قبضتها في قتل الغيرة في قلوب كثير من المسلمين فلقد بات الكثير منّا يسمع في المذياع أنين وصرخات إخوانه المضطهدين ويرى في التلفاز أشلاء الشهداء وهو يأكل ويشرب وينام وكأن الشأن لا يعنيه، لقد بخل الكثير من أمثال هؤلاء حتى في الدعاء، والذي هو أساس النُصرة وهو السهم الذي لا ينكسر، لقد ابتعد الكثير عن إقامة شعائر الدين في نفسه وأهله حتى بتنا نخشى عليهم من الخروج من دائرة الإسلام لنقضهم عقيدة الولاء لله والمؤمنين والبراءة من الكافرين والمنافقين، ففي ابتعادنا عن إقامة الدين يصدق قول الشاعر: 

أيّها الدينُ أنت قائدنا للنصرِ                 دوماً لو ساندتك الجنودُ 

لو أقمناك بيننا لـ انتصرنا                      ولما داسنا العدوُ الحقودُ 

غيرَ أنّا لمّا هجرناك ذُقنا                       كلّ مُرٍ وخالفتنا السعودُ 

يا قيودَ الطغاةِ منكِ ضجرنا        وعلى الخسفِ كيف يغفو البنودِ 

ما حياةُ الإنسانِ إنْ صار عبداً               يمتطي ظهره شقيٌ مريدُ! 

إنّ شخصاً يرى الهوان ويُغضي             هو في شرعنا الحمارُ البليدُ! 

وللوقوف على الحال في غزّة خصوصاً وفلسطين عامةً نورد مشهداً يُحاكي ما يحدث في قلب الحدث لأحد إخواننا في فلسطين يصف فيها صعوبة الوضع وشدته حيث يقول أحوالنا في فلسطين جداً صعبة فالحصار قاتل والاشتباكات عنيفة بين الصهاينة والمقاومين الأبطال البواسل والذين لا يحملون في أيديهم وقلوبهم غير الإيمان بالله، فهم يدافعون عن الأرض والعرض ولا يهابون الموت الذي يخشاه أعداءهم، فأبطالنا المجاهدون يؤمنون بأنّ الجهاد نصرٌ أو استشهاد، إنّ آلاف من الأطفال والنساء والشيوخ والرجال العُزّل قد استشهدوا بلا ذنب وبلا سبب إلا سبب إيمانهم بحق استعادة الأرض المغتصبة، حتى وصل عدد الشهداء والجرحى لأكثر من 80,000 والذي يعتبر أعلى الأعداد المُسجلة منذ بداية هذا الصراع في عام 1948، فحسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله، إنّ أهل غزّة وفلسطين هم أصحاب الأرض الذين رفضوا جميع المغريات للتهجير من أرضهم فكان ثمن ذلك أنْ سقوا أرض فلسطين بدمائهم وارتقوا إلى مراتب الشهداء بإذن الله، إنّ مشهد الشهيد الساجد والامام الحافظ لكتاب الله وقائد فصيل النخبة في كتائب القسام تيسير أبو طعيمه لازال ماثلاً للعيان فلقد اغتالته اليد المغتصبة ونشرت مقطع فيديو رغبةً في كسر ذراع المقاومة الباسلة لكن الله أعلى ذكره فمع شدّة الإصابة والألم ونزيف الدم الذي غطى جسده، استجمع قواه ورفع يده لله ووضع جبهته ساجداً ذاكراً لله ومعها ارتقت روحه الطاهرة إلى أعلى عليين وبإذن الله أنّه سيُبعث ساجداً ذاكراً لله، وإنني في هذه اللحظة استذكر قول الشاعر: 

 أخوفاً وعندي تهونُ الحياة        وذُلاّ وإنّي لربّ الإبا 

بقلبي سأرمي وجوه العداة           فقلبي حديدٌ وناري لظى 

وأحمي حياضي بحدّ الحسام      فيعلم قومي أنّي الفتى 

وفي الشهيد بإذن الله تيسير أبو طعيمه يصدق قول الشاعر أيضاً: 

سجد ليحيى حياة الخلود          ويهنأُ فيها بأحلى الرؤى 

لعمرك هذا مماتُ الرجال           ومن رام موتاً شريفاً فذا 

إنّ الكيان الصهيوني استخدم كل الوسائل المحرمة أخلاقياً وقانونياً ودولياً في قصف غزّة وأهلها، فهم استخدموا ذخائر من اليورانيوم المُنضب المحظور دولياً فهذه القذائف تستخدم لاختراق الدبابات وتدميرها بقوة الانفجار، وبما أنّ المقاومة لا تملك هذا العتاد من الدبابات فهدف الصهاينة واضح ويتمثل بتدمير المناطق المأهولة بالسكان وبالتالي تأثير الغبار الناتج من هذه القذائف على حياة ووجود أهل غزّة، فالقضية قضية وجود وصمود فهل يعي العالم حقيقة هذا الهدف الخبيث! إنّ الكيان الصهيوني يحاول إنهاك المقاومة عبر استهداف المدنيين فكان في جميع حروبه يخوض حروباً خاطفة هُزمت خلالها العرب لكنها لم تشعر بقوة بأس المقاومة الباسلة التي تراهن على حرب طويلة الأمد والتي تعتبر نقطة ضعف الكيان الصهيوني بسبب التأثير الشعبي والداخلي والعالمي والاقتصادي عليهم، إنني أرى بأس أهل غزّة وهم يرددون قول الشاعر: 

ونفسُ الشريف لها غايتان                    ورود المنايا ونيلُ المنى 

وما العيشُ! لاعشتُ إنْ لم أكن            مخوف الجناب حرام الحمى 

إذا قلتُ أصغى لي العالمون                   ودوّى مقالي بين الورى 

لعمرك إنّي أرى مصرعي                        ولكن أغذّ إليه الخطى 

أرى مصرعي دون حقّي السليب             ودون بلادي هو المبتغى! 

إنَّ الوضع خطير ويزداد سوءاً لأنّ العدو لا يأبه فالعالم القوي يقف في صفه والعالم الآخر ضعيف ومجلس الأمن مُحصَّن من عقاب الصهاينة القتلة، إنّ منطقتنا تعيش تحت فوهة بركان قد ينفجر الوضع فيها أي لحظة وعلينا استشعار صعوبة الوضع لرص الصف وتوحيد الكلمة! 

 على العدو المحتل ولمن يكيد بالإسلام والمسلمين أنْ يدرك أنَّ هذه الأمة تمرض لكنها لا تموت, وتغفو لكنها لا تنام فهذه الأمة التي أنجبت الفاروق عمر بن الخطاب والإمام علي بن أبي طالب وسيف الله المسلول خالد بن الوليد والفاتح صلاح الدين الأيوبي وتيسير أبو طعيمه وغيرهم كثير، ستنجب الكثير من الأبطال، فحجر وخنجر وبندقية ونفق في يد شباب أهل غزّة والأقصى ألهب العالم فأرخصوا مع لهيبه أرواحهم للقدس الشريف، دفاعاً عنه وعن أهله لذلك هم منصورون بإذن الله كما أخبر النبي الكريم عليه أفضل الصلاة والسلام في حديثه الشريف، فبالرغم مما يعانيه إخواننا في غزّة وفلسطين من الخذلان وقلة التمكين والظلم والجور لكنهم يرون النور في نهاية هذا النفق المظلم ولو بعد حين، نعم إنَّ النصر قريب وإنَّ الفرج مع الكرب وإنَّ مع العسر يسرا إنَّ مع العسر يسرا.! 

إنَّ من ينادي للسلام مع إسرائيل لم يدرك ويستشعر أنَّ الصهاينة أهل غدر ومكر والتاريخ يشهد عليهم بذلك فهم من قتل وكذَّب الأنبياء والرسل وادّعوا أنهم شعب الله المختار، وهم من نقضوا العهود والمواثيق مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم وحاولوا قتله مراتٍ عديدة، لذلك لا يزعم أحد أنَّ السلام مع العدو المحتل سيحل الكثير من المعضلات والمشكلات لأنه يجب أنْ لا ننسى أنهم مغتصبون لأرض المسلمين وسيظل القدس الشريف أولى القبلتين وثالث الحرمين ومسرى الحبيب عليه الصلاة والسلام طعنةً في خاصرتهم حتى يخرجوا منه أذلةً خاسئين وحتى يشهد الحجر والشجر أنَّ خلفه يهودي كما أخبر الصادق الأمين صلى الله عليه وآله وسلم. 

إنّنا بهذه الرسالة نناشد الحكومات العربية والإسلامية خاصة وجميع مؤسسات المجتمع المدني عامة، والتي ترفض وتناهض الظلم وتدافع عن المظلومين، نناشدهم المسارعة بنجدة أهل غزّة وفلسطين وكل مظلوم، ومقاطعة كل ما يمت لهذا الكيان المسخ من صلة، مع رفض التعامل معه ومع كل من يناصره في جميع الميادين، ونصرةً لأهل الحق ودفعاً للظلم عن المظلومين، كذلك نطالبهم بأن تصل جميع المساعدات من مال وغذاء ودواء للعوائل والأسر والأفراد بأسرع وقت ممكن! 

وختاماً إنْ نسينا أو تناسينا قضية فلسطين خاصة والشام عامة فإن ذكرى الإسراء والمعراج ستمر علينا كل عام مؤكدةً أنَّ أمة الإسلام هي الأحق بالريادة والقيادة لأنها الأمة التي أتت لتخرج الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، وفي ذلك صدق الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه عندما قال (نحن قومٌ أعزّنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزَّة في غيره أذلنا الله) فهل وصلت الرسالة؟ والله المستعان. 

د. عدنان عويد الهذال 

 أكاديمي كويتي 

أثر وسائل الإعلام على القضية الفلسطينية​ 

فلسطين المحتلة هي الأرض المقدسة التي اختارها الله تعالى ومهبط الرسالات السماوية لقوله تعالى في سورة المائدة آية (21) 

 " يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21). " 

يا ترى ماذا لو نطقت فلسطين؟ ماذا ستقول عن أطفالها الأبرياء الذين يعيشون حياة فيها جميع أنواع الذعر والهلع مخلدة  في ذاكرتهم حتى مماتهم أو بالأحرى حتى استشهادهم في أرضهم المحتلة، وماذا عن الجد والجدة الذين تركوا أجيالاً يواجهون وحشية الصهاينة المدججين بالأسلحة وقتل كل أحلامهم وحقوقهم وآمالهم حتى تستشهد أرواحهم النزيهة، ويظل الأمل رايةً للشعب المناضل والدافع الوحيد للصمود في بقاع أرضهم المحتلة، فهي قضية ليست عربية أو إسلامية فحسب، بل قضية إنسانية توارثها الأجيال وأصبحت منبر القضايا الإنسانية في العالم حيث يتعرض الشعب الفلسطيني كل يوم على مر التاريخ لشتى أنواع الظلم والاضطهاد والاعتداءات من قِبل الصهاينة وترك ضحايا وقتلى وجرحى أطفال منهم وكبار إلى أن وصلت لعمليات الإبادة الوحشية، ومازال يقاوم ويناضل الشعب الفلسطيني المظلوم بالتمسك في أرضهم وعروبتهم وستظل قضية فلسطين إنسانية حتى تتحرر من الاحتلال الإسرائيلي الغاشم. 

في الآونة الأخيرة أصبحت التكنولوجيا ومواقع التواصل الاجتماعي عنصراً أساسياً للتعبير عن الرأي وطرح الآراء السياسية والدينية وجميع الموضوعات أو القضايا التي تخطر على ذهن الإنسان، وتسمح له بكل حرية في نقلها ونشر الصور والفيديوهات بلا قيود إلى أن تبدأ بتغير القناعات، ويقبع هذا التأثير على جوانب نفسية وسياسية وثقافية واجتماعية وتصل لحروب ومظاهرات وثورات على مد عالمي كما حدث في القضية الفلسطينية وتأثير الإعلام عليها  وعلى الرأي العام ، حيث شكلت رافداً أساسياً لنشر القضية وجعل العالم قرية صغيرة تتناول أحداثها في كل منزل عربي وغربي، على سبيل المثال دور القنوات الإخبارية العربية  التي تدعمها دولة أو حكومة أو مجموعة من البلدان العربية وتلعب دوراً بارزاً ومهم جداً حيث تدعم أغلب القنوات الإخبارية العربية القضية الفلسطينية في مختلف منصاتها وتلعب دوراً كبيراً في توصيل المعاناة التي تحدث في فلسطين كما يوجد صحفيين عرب خاطروا بحياتهم لنقل الصورة الحقيقية للعالم ويثبت ذلك عروبتهم وانتمائهم لدعم القضية، وأحياناً تعمل هذه القنوات بالبث المباشر للأحداث المرعبة والمأساوية، بالرغم من مساندة أغلب المحطات الإخبارية العربية للقضية إلا أنه يوجد اختلاف في السياسة التحريرية لمحطاتها وفقاً للأجندة التي تتبعها المحطة و تؤثر على طريقة بث الأخبار واستعمالها كأداة تأثير حامي في الرأي العام، كما يحدث في المحطات الإخبارية الغربية حيث نقلها للقضية ، يعتمد على سياسة المحطة وبالرغم من وجود مؤيد ومعارض ومحايد إلا أن نشرها للأخبار يختلف عن المحطات العربية، فالبعض منها ينقلها وفق سياق تاريخي والبعض الآخر يضلل الحقيقة من خلال التجلي في تعبيرات منطوقة ومكتوبة. 

  مثال على ذلك.. أغلب المحطات الإخبارية تعمل على نظريتين: 

 الأولى نظرية حارس البوابة: 

تقول النظرية يوجد في المادة الإعلامية بوابات يتم فيها اختيار المعلومات والمضمون وإعدادها والتحكم فيها ويتم اتخاذ القرارات المناسبة لها قبل نشرها بشكل نهائي وتمريرها عبر البوابات أي "وسائل الإعلام" إلى الجمهور ويطلق على هذه العملية (حارس البوابة الإعلامية) وتقوم النظرية بالسيطرة على موضوع ما أو مضمون ويصبح لحارس البوابة السلطة في اتخاذ القرار للسماح بالمرور عبر البوابة، ويطلق على الإعلاميين العاملين في النظرية ب "حراس البوابة" وتؤثر النظرية على هؤلاء الإعلاميين العاملين بها فمنهم من  يلتزم بعادات وتقاليد لا يستطيع أن يحيد عنها لكن نظرية حارس البوابة تلزم الإعلامي بالتخلي عنها وكما يوجد ضغوط مهنية حيث البعض الآخر من الإعلاميين بالقوانين والسياسة الإعلامية للمؤسسة التي يعمل بها وبالتالي من الواجب عليه الالتزام بالسياسة التحريرية لأن نظرة الجمهور للإعلامي التابع للقناة الإخبارية تؤثر بشكل حامي على الجمهور المتلقي. 

الثانية نظرية التأطير الإعلامي: 

وهي نظرية تهتم بما يتلقاه الجمهور من خلال إظهار بعض المعلومات والحقائق وإخفاء البعض وفقاً لسياسة المؤسسة ومصالحها الشخصية وتعمل ذلك من خلال استخدام كلمات رئيسية ومفاهيم خاصة أو صورة مرئية وتركز في سرد الأخبار حتى يتم إبراز الفكرة المراد نشرها للناس وتقوم بتحديد العناوين الرئيسية والفرعية والصور المراد نشرها وتختار المصدر وأحياناً تقوم بسحب اقتباس وتنتقي ما تنشره من بيانات وفقاً لإطار مناسب لها، ولها أهمية كبيرة في التأثير على الرأي العام والسياسة العامة وتتميز بالمرونة على حسب الواقع والأحداث. 

الصورة الفوتوغرافية والفيديو لهما دور فعال في نشر القضية الفلسطينية بالعالم على سبيل المثال صورة الشهيد (محمد الدرة) و أبيه الذي استشهد عام ٢٠٠٠م في اليوم الثاني من انتفاضة الأقصى، وقصة الصورة هزت جميع وسائل الاعلام وإلى الآن  مخلدة ويتم تداولها، حيث التقطها المصور الفرنسي (شارل إندرلان) أثناء هجوم اطلاق ناري بين الصهاينة والفلسطينيين وكان الأب يحمي ابنه تحت ذراعه إلى أن استشهد على ساق والده، و تعتبر اللقطة لحظة تاريخية حزينة و انتشرت في كل بيت عربي وغربي وكذلك المحطات الاخبارية على صعيد عالمي، وأقيمت جنازة ابنه الشهيد الذي حضر فيها أعداداً هائلة من الناس، وكانت للقطة دوراً كبيراً في نشر القضية الفلسطينية على مستوى عالمي في ذلك الوقت وتسمى تلك الحرب الرقمية حين تصبح وسائل التواصل الاجتماعي مغمورة بالصور والفيديوهات عن القضية الفلسطينية  التي لا تعد ولا تحصى لنقل الأخبار أولاً بأول ومعرفة مجريات الأحداث في فلسطين المحتلة وساهم ذلك بنشر القضية ووعي الناس بجميع الأطياف والأجناس بما يحصل من وحشية وظلم ضد الشعب الفلسطيني، ووصل الأمر إلى مظاهرات في شوارع البلدان العربية والغربية والتي تعد ضربة قوية ضد العدو الصهيوني.  

هل إعادة تدوير مخلفات الطعام ضرورة ؟

نعيش جميعاً حياة سريعة تتطلب السرعة في كل شيء حركة أو تنقل أو أكل مما جعل المطاعم تتفنن في إنتاج الأكل سهل النقل ذو العبوات البلاستيكية أو الورقية رافق ذلك تنوع وزيادة استهلاك الأكل في منازلنا من لحوم ومعجنات وباستا وسلطات ومثلجات وعصائر مما يعني بقايا وفضلات كثيرة . وقد نجد ثقافة إعادة تدوير البلاستيك أو الورق منتشرة قليلاً في بلادنا بفضل بعض الشركات الناشئة التي تحاول وتجتهد أو المبادرات المجتمعية ولكن ماذا عن فضلات الغذاء وبقاياه ؟ 

إن إعادة تدوير نفايات الغذاء تعني عملية تحويل البقايا إلى مواد ومنتجات جديدة مفيدة ونحن نعلم أن نفايات الطعام تعني أجزاء الطعام غير الصالحة للأكل بعد استهلاكه . وقد لا نستسيغ الفكرة لأننا نتخيل أننا سنتناول غذاء غير مرتب أو بقايا أو بشع الشكل ولكن ليس هذا مانعني بإعادة التدوير بل هو تحويله إلى شيء آخر جديد يستفاد منه مثلاً نحول قشور الخضار والفواكه وقشور البيض إلى سماد عضوي بواسطة بعض الأدوات أو معدات بسيطة وعبر طرق سهلة تشمل توفير البيئة المناسبة التي تساعد البكتيريا اللاهوائية على أداء عملها بأكمل وجه لتحويل الفضلات إلى سماد يستخدم بالزراعة أو انتاج زيوت للطبخ أو صناعة الصابون وحتى بقايا الشاي والقهوة يوجد لها إعادة تدوير وتصبح سماد أو علب طعام أو أكواب قهوة وشاي أو حتى ورقاً للكتابة . 

إن فكرة إعادة التدوير أصبحت هاجساً لما يواجه كوكب الأرض من انتشار التلوث في كل مكان وبلا حدود أو الاحتباس الحراري الذي يواجه المناخ ويحوله لأعاصير وعواصف أو طبقة الأوزون التي تعاني ولم تعد على كفاءتها أو تناقص الموارد الطبيعية مما يرعبنا من خطر المجاعات أو التصحر كل هذه الأسباب تجعل لزاماً علينا التفكير في الحفاظ على كوكبنا وموارده والاقتصاد في استخدام ثرواتنا الطبيعية من طعام وغيره مما يتطلب مسؤولية الحفاظ على الغذاء وأن تعي كل أسرة كيفية إعداد وجباتها الغذائية بتوازن وعدم إسراف بغرض تقليل فضلات الطعام لأقل قدر وهذه الخطوة الأولى من دائرة الأسرة لتتسع دائرة المسؤولية المجتمعية فتشمل المجتمع والوزارات والمؤسسات وذلك من خلال عمل حملات للحفاظ على النعمة وحثهم على عدم الإسراف والقيام بخطوات مثل وضع ثلاجات لحفظ الوجبات الزائدة إقامة فعاليات لتعريف الأطفال بأضرار إسراف الطعام أو مسابقات لأبسط وأسرع الأطباق بدون مخلفات  والتعاون مع شركات إعادة التدوير وتوفير قنوات اتصال معها وتخصيص أماكن لحاوياتها والحرص على صيانتها ومتابعتها . 

ولنتطرق قليلا لدور الشركات المتخصصة في عمليات تدوير الغذاء أو البلاستيك فهي تساهم في ارتقاء المجتمع والمساعدة في عمل نقلة نوعية في ثقافة المجتمع والأفراد ليصبح مصطلح إعادة التدوير شائع ومفهوم وقابل للتطبيق كما تقوم بالحد من التلوث عبر ممارسة إعادة التدوير مما يعزز تطور المجتمع ورقيه ولاشك أن تحقيق الربح والانجاز والنجاح لهذه الشركات مع خلق فرص وظيفية جديدة لجيل الشباب والاستفادة من طاقاتهم وأفكارهم في هذا المجال . نتناول في المقال القادم تجارب بعض الدول العربية والغربية في تدوير الغذاء والنجاح في تحقيق الثقافة الخضراء الصحية . 

مدرب متخصص (ج) 

حنان سعد الطواري  

قسم علوم الأغذية والتغذية 

كلية العلوم الصحية     
 

 خلف الستار: معاً نحو التدريب المستدام 

​ 

تجربة الأسبوع التدريبي الأول لمكتب التربية العملية 

بقلم: المنسق العام للأسبوع التدريبي 

 أ. إسراء سالم المجمد 

المقدمة 

عندما ينطلق فريق في مهمة تطوير تدريب مستدام، يكون الأسبوع التدريبي الأول هو الخطوة الأساسية لوضع الأسس القوية للعمل المستقبلي. هذه المقالة تسلط الضوء على تجربة الأسبوع التدريبي الأول لمكتب التربية العملية والدروس المستفادة منها. 

البداية: التخطيط والتحضير 

انطلق الأسبوع التدريبي بجهود مكثفة في التخطيط والتحضير منذ شهر يونيو الماضي، حيث تعد هذه الفترة الزمنية كافية للإعداد المسبق للأسبوع التدريبي. تمثلت هذه المرحلة في تحديد أهداف واضحة للأسبوع التدريبي، وتحديد الموضوعات والدورات الرئيسية، وتحديد الأدوات والموارد الضرورية. 

التفاعل والتبادل والتشجيع المستمر 

شهد الأسبوع التدريبي تفاعلاً ملهماً وتبادلاً نافعاً بين أعضاء الفريق ويعزى ذلك لأن رئيس مكتب التربية العملية يلعب دورًا حيويًا في تحفيز ودعم الفريق نحو إنجاح الأسبوع التدريبي "نحو التدريب المستدام" ، حيث يقع على عاتقه دور قيادي في توجيه الجهود وتحفيز الأعضاء لتحقيق أهدافهم. وقد تم تبادل الخبرات والأفكار الجديدة حول كيفية تطوير البرامج التدريبية التي تعزز الاستدامة وتلبي احتياجات الفرد والمؤسسة. 

التركيز على المرونة والتطوير 

أحد الدروس الرئيسية المستفادة هو أهمية الاستمرارية في التطوير ، تعلم الفريق أن التدريب المستدام يتطلب مرونة لمواكبة التغيرات والتحديات والاستجابة لها بفاعلية. 

الخاتمة: الطريق إلى التدريب المستدام 

يعد الأسبوع التدريبي الأول خطوة أولى في رحلة التدريب المستدام. تمثل هذه التجربة استعراضاً للقدرات وتعزيزًا للعزم على العمل نحو تطوير برامج تدريبية مستدامة وملهمة. 

كما تجسد تجربة الأسبوع التدريبي الأول لمكتب التربية العملية روح التعاون والتفاني في تحقيق التدريب المستدام وتحفز الدروس المستفادة على السير قدمًا في رحلة تحسين البرامج التدريبية وتطويرها بما يتناسب مع احتياجات المتدربين والمؤسسات لبناء مستقبل تعليمي مستدام وفعّال. 
 

متحف شرطة الكويت 

"شرطة الكويت تاريخ حافل وعطاء مستمر" 

 تاريخ دولة الكويت حافل بالمعطيات التي تدعو بالفخر والاعتزاز وإذا ما بحثنا في طياته حول تاريخ شرطة الكويت سوف نجده مليء بالإنجازات والتطورات التي صاحبتها فعاصر جهاز الشرطة والأمن العام العديد من المراحل ونحن هنا نسلط الضوء على مخفر بنيد القار الذي أنشئ في الستينات وتحول فيما بعد إلى متحف للشرطة حيث كان ذلك في عهد المغفور له بإذن الله تعالى الأمير الشيخ عبدالله السالم الصباح وكان المسؤول عن حقيبة وزارة الداخلية المغفور له بإذن الله تعالى الشيخ سعد العبدالله السالم الصباح ويتميز مخفر بنيد القار بموقعه الجغرافي المميز فكان يخدم منطقة بنيد القار وشرق وجبلة وكذلك منطقة السفارات المحيطة به وكان رئيس المحاكم آنذاك المغفور له بإذن الله تعالي الشيخ عبدالله الجابر الصباح يقوم بزيارة المخفر ويتفقد أحواله وأحوال العاملين به. 

لم تعرف دولة الكويت نظام الشرطة إلا في العهد النيابي عام 1938م فاختار الشيخ أحمد الجابر الشيخ علي الخليفة ليرأس مديرية الأمن العام ويعاونه الشيخ فهد السالم وكان موقع هذه الدائرة "ساحة الصفاة" بجوار دائرة الشرطة. وقد أنشئ أول مركز للشرطة في المبنى الذي كانت توجد فيه وزارة الدفاع (سابقاً) وكان البناء المجاور له تابع لإدارة التحقيقات بساحة الصفاة وجاء اختيار هذا الموقع لأنه يتوسط المدينة ويعتبر أهم نقطة فيها إذ انه كان يجاور المجلس التشريعي في تلك الفترة وإدارة المحاكم وتحيط به المؤسسات التجارية وقد ألحقت دائرة الجوازات في عام 1948م لهذه الدائرة. وعام 1955م بدأت الكويت تأخذ بالأساليب الحديثة لمفهوم الأمن فكان نتاج هذا التطور في عام 1959م حيث توحدت مديريتي الشرطة والأمن العام معا في مديرية واحدة تضم 12 إدارة. 

وبعد مرور العديد من المراحل والتطورات على تاريخ الشرطة والأمن العام في الكويت أصبح من المهم أن توثق كل تلك الإنجازات والوثائق الأثرية من خلال تحويل مخفر بنيد القار إلى متحف للشرطة ويكون تحت مظلة المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب ويضم المتحف 5غرف مقسمة كالآتي: 

· الغرفة الأولى: الحقبة (1938 – 1960م) : 

تحتوي على الوثائق التاريخية من ضمنها أول اصدار لجواز سفر كويتي في عهد المغفور له الشيخ أحمد الجابر الصباح رحمه الله وأيضا أول اصدار لشهادة الجنسية عام 1959م في عهد المغفور له الشيخ عبدالله السالم الصباح طيب الله ثراه. وتتضمن أيضا سيوفاً أميرية في عهد الشيخ أحمد الجابر الصباح والشيخ عبدالله السالم الصباح يرحمهما الله. كما تحتوي هذه الغرفة على أول زي عسكري عام 1940م. 

· الغرفة الثانية: الحقبة (1961 – 1977م): 

وفي تلك الغرفة نجد نموذج لبدلة مراسيم الشيخ سعد العبدالله الصباح لعام 1961م وأيضا المرسوم الأميري لسنة 1961م الخاص بتعيين المغفور له الشيخ سعد العبدالله الصباح رئيساً للشرطة والأمن العام بالإضافة إلى أوسمة وقلائد عسكرية. 

· الغرفة الثالثة: الحقبة (1978 – 1990م): 

في داخلها يوجد بدلة عسكرية خاصة لخفر السواحل في السبعينيات ويوجد فيها سيف للمغفور له الشيخ جابر الأحمد الصباح وتحتوي أيضا على جواز خاص وجواز سفر دبلوماسي في السبعينيات وكذلك على إصدارات مختلفة من الجنسية الكويتية. 

· الغرفة الرابعة: الحقبة (1990 وحتى الوقت الحاضر) : 

ويوجد فيها بدلة عسكرية لقوات التحالف (تحرير الكويت) لعام 1991م كما تحتوي على السيوف الأميرية التابعة لعهد الشيخ جابر الأحمد الصباح وعهد الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح وتتضمن أيضا أوسمة وقلادة تحرير دولة الكويت ووثائق السفر الكويتية. 
 

· غرفة الأحوال: 

تحتوي على سجل الأحوال اليومي، كما يوجد بها أسلحة وبنادق تاريخية من عهد المغفور له الشيخ مبارك الصباح رحمه الله

تبدأ الحياة ببذرة 

​ 

تبدأ الحياة ببذرة 

النباتات كائنات أبدع الله في خلقها، فهي الأساس لتوازن العالم، وبها يتجدد الكون ويحيا، فمملكة النباتات تضم عددًا غير متناهٍ من الأنواع المختلفة بدايةً من الطحالب الصغيرة إلى الأشجار العملاقة، والتي لها دور حيوي كبير في الحفاظ على الحياة على سطح الأرض، كما توفر الطعام  ومواد الخام المستخدمة في الصناعة مثل الخشب والزيوت والمطاط والأدوية والمبيدات الحشرية والوقود، ويعتمد أكثر من نصف البشر عليها كمصدر أساسي للغذاء. 

وتلعب النباتات دورًا مهمًا في النظام البيئي الطبيعي، وتعتبر وفرتها مؤشراً على وجود بيئة سليمة وصالحة، ولجذورها أهمية كبيرة في تنقية البيئات المؤكسدة، ومكافحة التصحر وتآكل التربة، وانبعاثات الكربون، والتحكم في هطول الأمطار وأنماط الطقس. 

وللنباتات فوائد عديدة منها: 

ولأهمية النباتات في خلق بيئة نظيفة حرصت الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب على دعم مركز الحياة الفطرية (محمية اللياح) بالتنسيق مع إدارة الخدمات العامة عن طريق زراعة كميات كبيرة من الشتلات، والتي تهدف إلى جعل دولة الكويت دولة خضراء، حيث تقوم الإدارة بتوريد آلاف الشتلات البرية من البيئة الكويتية إلى محمية اللياح بهدف إعادة تأهيل الغطاء النباتي للمحمية، كما تشارك الهيئة سنوياً بالفعاليات المقامة بالمحمية كمساهمة مجتمعية للمحافظة على البيئة ولنشر الوعي البيئي بأهمية النباتات البرية كونها متأقلمة مع الظروف المناخية  القاسية. 
 

بمناسبة مرور 41 عاماً على إنشاء " التطبيقي" 

​ 

بمناسبة مرور 41 عاماً على إنشاء " التطبيقي" 

‎د.الفجام : أربعة عقود من النمو والابتكار والتميز الأكاديمي ودعم سوق العمل بالعمالة الوطنية المدربة بمختلف التخصصات 

‎أكد مدير عام الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب الدكتور حسن محمد الفجام أن الهيئة ماضية قدما نحو التنمية والتطوير تلبية لرؤية وتطلعات حكومة دولة الكويت وبرنامج عملها فيما يتعلق بقطاع التعليم العالي من خلال استحداث تخصصات وبرامج دراسية جديدة وفتح قنوات تواصل متوطدة مع سوق العمل، مضيفا أن إدارة الهيئة تسعى من خلال منتسبيها إلى تنمية وتطوير العملية التعليمية بما يحقق النجاح لها ولكافة أطرافها. 

‎ وأفاد د.الفجام وبمناسبة مرور واحد وأربعين عاما على صدور المرسوم الأميري في 28 ديسمبر 1982 بإنشاء الهيئة لتصبح صرحا تعليميا أكاديميا وتدريبيا يزدهر فيه العلم لخدمة المجتمع وتلبية احتياجات الدولة، وأن الهيئة قد أولت اهتماماً كبيراً لدراسة التخصصات والبرامج الأكاديمية والتدريبية التي تقدمها وعملت على تطويرها واستحداث الجديد منها بما يتواكب مع متطلبات سوق العمل، الأمر الذي أدى إلى إقبال العديد من الشباب للالتحاق بها، فقد شهدت كليات ومعاهد الهيئة طفرة كبيرة في إعداد الطلبة المقبولين سنويا بنسبة تصل إلى 97% من إجمالي العدد المتوقع قبوله في كل عام دراسي. 

‎معربا عن فخره بالدور الهام الذي تقدمه الهيئة كحاضنة أكاديمية وعلمية وثقافية، وكبيئة خصبة يتفاعل فيها المجتمع مع العلم والثقافة والمعرفة ونموذج يحتذى به في مجال التعليم العالي، وتمنح الطلبة والشباب أملاً في الحياة وإيماناً بالعلم، وحب المنافسة والتجديد والرغبة العارمة لمواكبة متطلبات العصر، مؤكدا أن مخرجات الكليات والمعاهد تتبوأ مناصب عليا وهامة في الكويت وخارجها، فقد قدمت الهيئة كوكبة من خريجيها المتميزين لسوق العمل المحلي بمختلف مجالاته وتخصصاته ليبلغ عددهم خلال العام 2022/2023 (12,197) خريج وخريجة وبإجمالي خلال السنوات الماضية منذ إنشائها ما يزيد عن الـ 60 ألف خريج وخريجة يمتلكون قدرات وإمكانيات عالية يُشار لها بالبنان. 

‎وبين د.الفجام جهود الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب في مجال التنمية الأكاديمية والخدمة المجتمعية من خلال تنظيم وإقامة مؤتمرات وملتقيات من شأنها تعزيز التبادل العلمي والثقافي بين الباحثين والأكاديميين باستضافتها نخبة من المختصين في شتى المجالات العلمية والمعرفية من مختلف دول العالم، مما ساهم في رفع مستوى الوعي العلمي وتطوير المهارات البحثية لمنتسبي الهيئة، مشيدا بجهود أعضاء الهيئة التدريسية والتدريبية التي ساهمت في تعزيز حركة البحث العلمي بالدراسات والبحوث والاستشارات التي تم تقديمها في المؤتمرات والملتقيات المتعددة، مما عزز مكانة الهيئة كمنارة للعلم ومنصة للمعرفة وصرح أكاديمي شامخ أجاد مواصلة مسيرته واجتاز الصعوبات ومضي من نجاح إلى نجاح . 

‎ولم تقف جهود إدارة التطبيقي عند هذا الحد، بل امتدت لتشمل تطوير آليات 

‎العمل بمختلف قطاعاتها، وبهذا الإطار أوضح د.الفجام أن إدارة الهيئة خلال الأشهر الماضية قد قامت بصياغة الاستراتيجية العامة الجديدة للهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب بما تحوي من رؤية، ورسالة، وقيم سامية، وأهداف ترسم الطريق نحو تطور الهيئة وتميزها بين المؤسسات التعليمية بصورة خاصة، والمؤسسات الحكومية بصورة عامة، وهذا الحراك التنموي التي تشهده الهيئة في الفترة الأخيرة تعكس طرفا منه كثرة الاتفاقيات التي أبرمتها الهيئة مع مؤسسات البلد المختلفة، ومنها على سبيل المثال لا الحصر: 

‎1-        اتفاقية الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب مع جامعة الخليج للعلوم والتكنوجيا. تاريخ التوقيع (9 فبراير 2023م). 

‎2-        اتفاقية الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب (المعهد العالي للاتصالات والملاحة) مع شركة نفط الكويت. تاريخ التوقيع (12 مارس 2023). 

‎3-        اتفاقية الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب مع المعهد العربي للتخطيط. تاريخ التوقيع (12 يونيو 2023). 

‎4-        اتفاقية الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب مع قطاع شؤون التعليم والتدريب في وزارة الداخلية (أكاديمية سعد العبدالله). تاريخ التوقيع (10 سبتمبر 2023). 

‎5-        اتفاقية الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب مع جمعية المياه الكويتية. تاريخ التوقيع (5 أكتوبر 2023). 

‎6-        اتفاقية الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب مع شركة نفط الكويت. تاريخ التوقيع (12 نوفمبر 2023). 

‎7-        اتفاقية الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب مع جمعية الصحافيين الكويتية. تاريخ التوقيع (20 نوفمبر 2023). 

‎ وهذه الاتفاقيات دليل على الثقة الغالية التي تحتلها الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب لدى هذه الجهات الحكومية والخاصة على حد سواء، هذا بالإضافة إلى استحداث الكثير من البرامج التنموية المتسقة مع خطط البلد المستقبلية والتي يعد منها ميكنة العمل الإداري والتعليمي ليتواكب مع ما هو معمول به في المؤسسات العالمية. 

‎وختم د.الفجام تصريحه بتأكيده على الآمال والطموحات التي لا تزال كبيرة في دور هذه المؤسسة التعليمية لتحقيق أهدافها المستقبلية الطموحة، متمنياً أن تستمر مسيرة الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب بنفس القوة والدافعية التي اعتادت عليها منذ تأسيسها بقيادة مدراء عامّين سابقين أفاضل كانت لهم بصمة وأيادي بيضاء تعاقبت لعقود كثيرة في بناء هذه المؤسسة الأكاديمية العريقة لتسمو وتتطور في مجال التعليم بمختلف مستوياته في تناغم أكاديمي تطبيقي ومهني لتدخل عامها الجديد بآفاق جديدة من التطور والتقدم المستمر، شاكرًا جميع منتسبيها بمختلف قطاعاتها وكلياتها التطبيقية ومعاهدها التدريبية الذين بذلوا الكثير من الجهود في تسخير كافة إمكانياتهم وخبراتهم وعملهم المتواصل كأسرة أكاديمية واحدة من أكاديميين وإداريين وطلبة لتحقيق أهداف ورؤية الهيئة المستقبلية

الرياضة مفتاح لصحة جسدية ونفسية متوازنة 

​ 

"الرياضة" مفتاح لصحة جسدية ونفسية متوازنة 

•         دراسات عالمية أثبتت أهميتها في  تحسين المزاج والشعور بالسعادة   

•         التمارين الرياضية تحسن اللياقة البدنية والتنفس 

تعتبر التمارين الرياضية من الأمور الهامة التي يجب إدخالها في الروتين اليومي للفرد لما لها من تأثير كبير على الصحة الجسدية والنفسية، فهي تحسن اللياقة البدنية وتقوي الدورة الدموية وتحافظ على صحة العقل والتوازن النفسي، فقد أثبت العلم مراراً وتكراراً أن ممارسة النشاطات الرياضية لها تأثيراً وخصائص ايجابية على الإنسان وصحته، وهذا ما بينته بعض الدراسات العلمية الحديثة. 

فقد نشرت سلسة نوادي اللياقة البدنية "فيتنس فيرست" في دولة الإمارات العربية المتّحدة بعض النصائح المهمّة للتخلّص من الإرهاق وتحسين المزاج، حيث أثبتت البحوث والدراسات أن الرياضة تحفز الجسم لإفراز هرمون الإندروفين أو ما يعرف بهرمون السعادة والذي يساعد جسم الإنسان على الشعور بالنشاط والصحة. وفي الآونة الأخيرة ينصح أغلبية الأطباء بممارسة الرياضة بشكل منتظم للتخلص من الإرهاق الجسدي، التوتر أو الاكتئاب. 

ويقول روبورت ريتشارد، مدير اللياقة والصحة الإقليمي لدى فيتنس فيرست، أن "الاستمرار في ممارسة النشاطات البدنية له دور فعال ومؤثر في التخلص من الاكتئاب، فعند القيام بالتمارين الرياضية الشاقة أو المتوسطة يقوم الجسم بإفراز هرمون الإندروفين ومواد كيميائية أخرى، التي تؤثر بشكل إيجابي في تحسين المزاج والذاكرة وزيادة النشاط لجسم أكثر صحة". 

كما توصلت دراسة حديثة أجريت في جامعتي يال واكسفورد إلى الإجابة عن أسئلة تتعلق بالرابط بين النشاط البدني وجودة الحياة، والعلاقة بين الرياضة والسعادة، وأي الأمرين يجعل الإنسان يحظى بحياة أفضل: المال أم النشاط البدني، وأتت النتائج المذهلة لتبين حجم تأثير هذين الأمرين على جودة حياة الإنسان. إذ توصل الباحثون إلى أن ممارسة الرياضة بشكل دوري لها تأثير إيجابي مهم أكثر من الوضع الاقتصادي المريح الذي يمكن تحقيقه. 

وتضيف الكاتبة "لاورا رويز ميتخانا" ، وهي أخصائية نفسية، في مقال نشرته صحيفة "لامينتي إس ميرافيوزا" lamenteesmaravillosa الاسبانية ، أن الدراسة التي أجريت بمشاركة باحثين من الجامعتين المذكورتين سعت لتسليط الضوء على هذا الموضوع من خلال تحليل بيانات عينة تمثلت في 1.2 مليون مشارك أمريكي والتي اعتمدت على تحليل مؤشرات الصحة العقلية للمشاركين، خلال الفترة بين عامي 2011 و2015. ، وحاول الباحثون تحديد العلاقة بين الصحة العقلية وممارسة النشاط البدني، حيث قدم المشاركون البالغ عددهم 1.2 مليون معلومات دقيقة حول عدد المرات التي مروا فيها بحالة نفسية سيئة خلال الشهر السابق، بسبب التوتر أو لأسباب عاطفية. 

ولوحظ أن الذين يمارسون النشاط البدني، بشكل دوري يقل لديهم عدد المرات التي يمرون فيها بحالة نفسية سيئة، مقارنة بمن لا يمارسون الرياضة، كما أن هؤلاء شعروا بالسعادة والراحة النفسية  أكثر ممن يحصلون على دخل مادي أعلى ولكن لا يمارسون الرياضة. 

وتنبه الكاتبة إلى أن نتائج هذه الدراسة بينت أيضاً أن مستوى السعادة لدى الإنسان ليس مرتبطاً بكثافة الرياضة التي يمارسها، رغم أن هذا الأمر يبقى له تأثير إيجابي. 

كما بينت أن الرياضات الجماعية، وتلك التي تعتمد على الروابط الاجتماعية والتعاون والتفاعل مع الآخرين، يكون لها تأثير أكبر على سعادة الإنسان. وبالتالي تأتي في المرتبة الأولى الرياضات الجماعية ثم قيادة الدراجات وأنشطة الأيروبيك والذهاب لصالة الرياضة. 

 من الصعب تجاهل الفوائد الصحية لممارسة الرياضة والأنشطة البدنية بانتظام، إذ يستفيد منها الجميع بغض النظر عن السن أو الجنس أو القدرة البدنية، فما هي أنسب التمارين الرياضية التي يمكننا ممارستها والاستمتاع بها؟ 

المشي هو الطريقة الأمثل والأسهل لتحسين الصحة العامة والحفاظ عليها. فممارسة رياضة المشي لما يقارب 30 دقيقة يومياً يحسن صحة القلب والأوعية الدموية، صحة العظام، ويقلل الدهون الزائدة، بالإضافة إلى تقوية العضلات، وزيادة القدرة على التحمل. 

وحول رياضة المشي يقول الدكتور ثوم ريك من مايوكلينيك الأمريكية إن "الأمريكي العادي يمشي من 3 آلاف إلى 4 آلاف خطوة في اليوم، أو ما يقارب من 1.5 إلى 2 ميل". 

وأضاف "أنها لفكرة جيدة أن تعرف عدد الخطوات التي تمشيها الآن في اليوم، كخط أساس خاص بك. بعد ذلك يمكنك العمل نحو هدف 10 آلاف خطوة من خلال استهداف إضافة ألف خطوة يومياً كل أسبوعين". 

وأكد البحث الذي أجرته جامعة سيدني الاسترالية أن سرعة مشي الشخص لا تقل أهمية عن عدد الخطوات التي يخطوها في اليوم، ووفقاً للبحث  فإنه لطالما ارتبط مشي 10 آلاف خطوة في اليوم بانخفاض خطر الإصابة بالخرف وأمراض القلب والسرطان والموت، لكن الخبراء اكتشفوا الآن أن الوتيرة الأسرع -مثل "المشي السريع"- تظهر فوائد تتجاوز عدد الخطوات المسجلة. 

وقال المؤلف الرئيسي المشارك ماثيو أحمدي، الباحث في مركز تشارلز بيركنز بجامعة سيدني: "النتيجة التي توصلنا لها هي أنه من أجل الفوائد الصحية الوقائية، لا يمكن للناس أن يهدفوا للوصول إلى 10 آلاف خطوة في اليوم فحسب، بل عليهم أن يهدفوا أيضا إلى المشي بشكل أسرع". 

ومن جانبه أفاد الأستاذ المساعد بورخا ديل بوزو كروز من جامعة جنوب الدنمارك، وهو أيضاً باحث أول في الصحة بجامعة قادش الإسبانية: "بالنسبة للأفراد الأقل نشاطاً، توضح دراستنا أيضاً أن الوصول إلى 3800 خطوة في اليوم يمكن أن يقطع خطر الإصابة بالخرف بنسبة 25%". 

ووفقا للبحث، فإن مشي كل ألفي خطوة يقلل خطر الوفاة المبكرة بنسبة 8% إلى 11%. 

كما أظهرت الوتيرة الأسرع نتائج إيجابية لأمراض القلب والسرطان والخرف والوفاة، بالإضافة إلى العدد الإجمالي للخطوات اليومية المتخذة. 

هندسة القيمة 

​ 

هندسة القيمة 
Value Engineering (VE) 

هندسة القيمة (الهندسة القيمية) هي واحدة من أنجح الاستراتيجيات لتحديد وإزالة النفقات غير الضرورية في التصميم والاختبار والتصنيع والبناء والعمليات، والصيانة، ومتطلبات الإجراءات، والممارسات. وهو يستلزم استخدام نهج منظم مخطط لتحقيق التأثير المطلوب من خلال مقارنة تكلفة المكوّن فيما يتعلق بغرضه أو وظيفته في التصنيع أو التجميع. 

إن منهج الهندسة القيمية هو شكل من أشكال المنهج العلمي الذي يتعامل مع مختلف الأنشطة مع التحليل العلمي بطريقة منطقية ومتسلسلة من خلال مجموعة من الجهود العقلية والعلمية بطريقة منهجية محددة، يقوم بها فريق عمل يتكون من مجموعات مختلفة التخصصات تتناسب مع طبيعة المشاريع التي يتناولها التحليل الهندسي القيمي من خلال تقسيم المشروع إلى أجزاء أو مواد أولية وتحليل وظائفها بعد تحديد وتصنيف المهام التي تؤديها هذه العمليات، وذلك باستخدام مقترحات وبدائل تتناسب مع تحقيق أداء الوظائف السابقة بتكلفة مناسبة مع الحفاظ على نفس الأداء ومستوى الجودة المطلوب. 

لهندسة القيمة تعريفات متنوعة، أحدها هو أنها نهج إبداعي ومنظم يهدف إلى التوفيق بين تكلفة النظام وأدائه، كما أنها تساعد على اتخاذ قرار تصميمي يهدف إلى التخلص من التكاليف غير الضرورية دون المساس بالجمالية أو قيم جودة المنتج (Vivek & Ravanan, 2016).  بينما عرفته جمعية مهندسي القيمة الأمريكية (2008) على أنه أسلوب أداء جيد يستخدم المنهج المنظم لتحقيق التوازن بين أعلى كفاءة وظيفية والتكلفة والأداء العام للمنهج أو المشروع. 

كما أن هندسة القيمة هي المجال الإبداعي الواعي والمنظم الذي يهدف إلى اتخاذ قرارات تصميمية عالية الجودة والتوفيق بين تكلفة النظام وأدائه من خلال استبعاد عناصر التكلفة غير الضرورية دون الإضرار أو التقليل من أداء الوظيفة وبالتالي زيادة القيمة (Singh et al., 2017). 

هندسة القيمة هي استراتيجية للفحص المباشر لوظائف البرنامج والمشروع والنظام والمنتج والبناء والتوريد من أجل تعزيز الأداء والاعتمادية والجودة والسلامة والتكلفة الإجمالية. وتوصف بأنها إجراءات تتعلق بتعزيز تصميم المنتج ومواصفاته خلال مراحل البحث والتطوير والتصنيع (Heizer & Render, 2011). 
 

علاوة على ذلك، يتم استخدام منهج هندسة القيمة كأحد أساليب إدارة القيمة التي تسعى المؤسسات الصناعية إلى تحقيق الميزة التنافسية على منتجها من خلال تقليل قيمة المنتج. وهي من أنجح الوسائل للرقابة الإستراتيجية على أداء المؤسسة دون  

المساس بأهدافها وعمليات المشروع مع تحقيق أعلى معايير الجودة ورضا المستفيدين من المشروع. كما تعتبر واحدة من أنجح الطرق لخفض التكاليف (Singh & Singh, 2016). 
 

هندسة القيمة هي طريقة منهجية قائمة على الوظيفة(Function)  لتحديد التكاليف(Cost)  المهدرة والقضاء عليها. إنها طريقة فريق متعدد التخصصات لحل المشكلات بشكل منهجي. هندسة القيمة  (VE)هي طريقة إدارة مجربة وحقيقية وغير مقيدة بقيود التصميم القياسية. إنه موجه نحو القيمة بمعنى أنه يعمل على تحسين التصميمات أو العمليات باستخدام التحليل القائم على الوظيفة.  يمكن استخدامه أيضًا لتقليل تكاليف دورة الحياة (Alwerfalli, Czarnik & Ali, 2010). فيما يلي معادلة قيمة أساسية ومعترف بها بشكل شائع: القيمة = الوظيفة / التكلفة 
 

الهدف من هندسة القيمة هو الالكتشاف والقضاء على النفقات الزائدة مع الحفاظ على جودة التصميم والاعتمادية. تبحث الشركات في الوقت الحاضر دائمًا عن طرق لتعزيز الربحية وبناء أسلوب مستدام للعمل في مواجهة المنافسة العالمية المتزايدة باستمرار. علاوة على ذلك، تعمل هندسة القيمة على تعزيز الإبداع والتكنولوجيا والابتكار. الوقت الأمثل لاستخدام تقنيات الهندسة القيمية هو في وقت مبكر من البرنامج أو المشروع (رشوان، أبوطالب والجازولي، 2016). 

والأساس المنطقي وراء ذلك واضح ومباشر: فكلما أمكن تنفيذ فكرة أو تغيير ما بشكل أسرع، كلما قلت الحاجة إلى إنفاق الأموال، وبالتالي انخفضت التكاليف التي يمكن تجنبها (أو تعظيم القيمة). عند استخدام هندسة القيمة في تصميم المفهوم أو مراحل التصميم الأولية، يمكن تجنب تكلفة إعادة الاختبار ومراجعات الوثائق وتعديلات الأدوات بالكامل. 

تكون إمكانية تحقيق وفورات أو تحسينات أكبر في بداية البرنامج، ولكنها تنخفض بشكل كبير بعد التنفيذ. عند استخدامها في مرحلة المفهوم، تعتبر هندسة القيمة نهجًا "من أعلى إلى أسفل"، ولكن عند تطبيقها في مرحلة تحسين التصميم، فإنها تعتبر تقنية "من أسفل إلى أعلى" (Nigjeh & Amani, 2022). 

تسعى الهندسة القيمية إلى تحقيق الأهداف التالية: 

1. تخفيض التكاليف التي لا تضيف قيمة للسلع عن طريق تقليل عدد ناقلات التكلفة للأنشطة التي تضيف قيمة من ناحية، وخفض التكاليف التي تساهم بالقيمة لتحقيق كفاءة أفضل في الأنشطة التي تضيف قيمة من ناحية أخرى            (Horngren et al., 2003). 

2. تحسين تصميم منتجك من خلال تغيير مواصفات المواد أو تغيير إجراءات الإنتاج (عبد الله، علي، محمد، 2020). 

3. نسعى جاهدين لتحقيق التوازن الأمثل بين تكلفة المنتج والموثوقية والأداء (Gongbo, 2009). 
 

4. تخفيض سعر الطريقة أو المادة أو المنتج (عبد الله وآخرون, 2020). 

5. إرضاء المستهلك بالإجراء أو المادة أو النتيجة (Horngren et al., 2003). 

6. توحيد أرباح الوحدة الاقتصادية وخفض النفقات من خلال اكتشاف ميزات المنتج التي يرغب العملاء في دفع علاوة مقابلها يؤدي إلى تعظيم الربح (Yoshikawa et al., 2002). 

بالإضافة إلى ذلك فإن من خلال ما سبق بات من الضروري فهم طبيعة العلاقة بين القيمة الهندسية والأداء المؤسسي في ظل وجود متغيرات أخرى مثل جودة المنتج والتي تلعب دوراً هاماً في استمرارية الشركة أو الهيئة ودعمها في مواجهة المنافسة الشديدة. 

إرث ومنتزه جيولوجي (جيوبارك) مستدام 

وادي دربات  

إرث ومنتزه جيولوجي (جيوبارك) مستدام 

إعداد الدكتورة / أنوار بدر الهلال 

أستاذ مساعد - كلية التربية الأساسية - قسم العلوم - تخصص جيولوجيا 

المقدمة 

من منطلق الإثراء المعرفي وتوثيق الذكريات الجميلة للأماكن السياحية في السفر والإجازات كتبت هذه المقالة المختصرة عنوادي دربات كمعلم سياحي جيولوجي بيئي يتيح للزائر التفكر في بديع صنع العزيز القدير سبحانه الذي بفضله نتمتع في جنة الله في أرضه ولسان حالنا يردد: لبيك إن العيش عيش الآخرة، مع الإشادة بدور وزارة التراث والسياحة العمانية في تعزيز السياحة البيئيةوالمحافظة على الموروث الجيولوجي والتاريخي، ونأمل من مؤسسات دولة الكويت المعنية بالاهتمام بالتراث التاريخي أن توجه اهتماماتها أيضا بالتراث الجيولوجي لإثراء الاستثمارات العلمية والسياحة البيئية في دولة الكويت وفق ضوابط بيئية مستدامة. 

وادي دربات 

وادي دربات هو أحد وجهات السياحة البيئية في محافظة ظفار في سلطنة عمان. يقع وادي دربات ذلك الإرث الجيولوجي بمحافظة ظفار على بعد مسافة 7 كم شرق ولاية طاقة (صورة ١) ، وهو عبارة عن سهل منبسط ومنتزه جيولوجي طبيعي خلاب يحتوي على شلالات وبحيرات وجبال وكهوف كما يوجد به كائنات برية ونهرية متنوعة. يزيد الوادي خضره خلال فصل الخريف «خريف صلالة» والذي يبدأ من شهر يوليو ويستمر حتى نهاية شهر سبتمبر من كل عام وتعتبر هذه الفترة من أفضل الأوقات لزيارة وادي دربات خاصة وصلالة عامة. 
 

صورة ١. الموقع الجغرافي لوادي دربات في ولاية طاقة بمحافظة ظفار بسلطنة عمان 

تظهر حول وادي دربات في فصل الخريف عدد من العيون والبحيرات الطبيعية والشلالات الطبيعية المنهمرة من مجموعة التلال المتعددة الارتفاعات التي تحيط بالوادي من كل جانب وهناك شلال موسمي يبلغ ارتفاعه ١٥٠ متراً تقريباً وهو يجري بعد هطول أمطار غزيرة (صورة ٢). وقد تبين أن غرف كهف (طيق) المملوءة بالماء مصدرها مياه وادي دربات. صنف كهف (طيق) في محافظة ظفار من أكبر الكهوف بالعالم حيث بلغ حجمه ١٧٠ ألف متر مكعب تقريباً، ويمتلك تكويناً جيولوجيا جميلاً وله 6 مداخل. 
 

صورة ٢. شلالات وادي دربات. 

تكونت في مرتفعات وادي دربات مجموعة من الكهوف المختلفة الأشكال والأحجام بسبب الإذابة لصخور الترافرتين الذي هو نوع من أنواع الرواسب الحرارية المائية التي ترسبت بعملية الترسيب السريع لكربونات الكالسيوم حول الينابيع المعدنية الساخنة وعلى أسطح الكهوف. غالبًا ما يكون للترافرتين مظهر ليفي أو متحد المركز وله ألوان مختلفة كالأبيض والبني والكريمي، ولون الصدأ (صورة ٣). صخور الترافرتين أيضا توثق قصصاً في جدرانها وبين فجواتها عن تاريخها الجيولوجي حول طريقة الترسيب وبيئته وظروفه والتغيير ما بعد الترسيب بفعل أنواع مختلفة من التجوية الميكانيكية والكيميائية بفعل المياه الجوفية والسطحية والتغيرات المناخية كما لعبت التجوية البيولوجية دوراً هاماً في تغيير صلادة الصخور ونسيجها وأضفت جمالاً إلى جمالها.   
 

صورة ٣. كهوف وادي دربات المختلفة الأشكال والأحجام تكونت بسبب الإذابة لصخور الترافرتين  

يشق وادي دربات طريقه بين التلال والهضاب إلى أن يصل إلى خور (روري) المتصل ببحر العرب المتصل بالمحيط الهندي. ذلك الخور الذي بني فيه ميناء مدينة (سمرهم ) التاريخية واستخدم لتصدير اللبان إلى الشرق والغرب وكان حلقة وصل بين قارات العالم القديم الثلاث للتجارة، ويعتبر الخور موطنًا مهمًا جدًا لهجرة الطيور وتكاثرها (صورة ٤).  
 

صورة ٤. (أ) خور روري المتصل ببحر العرب، وآثار لميناء مدينة سمرهم التاريخية، (ب) نبذة عن ميناء سمرهم التاريخي. (ج)صورة لصقر مهاجر اتخذ من آثار مدينة سمرهم سكن وموطن له للتكاثر. 
 

خريف صلالة 

على غير عادة الأجواء الصيفية، وبالتحديد ما بين شهر يونيو وشهر سبتمبر من كل عام تتحول منطقة صلالة إلى جنة خضراء، إذ يبدأ موسم «خريف صلالة»، الذي يحوّل الأراضي القاحلة إلى جنة خضراء، ويرجع ذلك للموقع الجغرافي للمدينة، إ تهب الرياح الموسمية الجنوبية الغربية "المونسون"  المحملة بالرطوبة القادمة من المحيط الهندي لتلتقي بسلسلة الجبال الشاهقة في جنوب سلطنة عُمان، والتي تعزز من انخفاض درجات الحرارة وهطول أمطار موسمية خفيفة يصحبها سحب كثيفة وضباب خفيف(صورة ٥). تساهم هذه الأجواء على تكوين غطاء نباتي، وجريان المياه في الأودية وتكون المساقط المائية (الشلالات) الطبيعية وتفجر العيون المائية.  
 

صورة ٥. التفسير العلمي لحدوث ظاهرة خريف صلالة (المصدر: موقع طقس العرب) 

الأنشطة والفعاليات في وادي دربات 

يعتبر وادي دربات من أجمل الأماكن السياحية في صلالة، وأحد أهم نقاط الجذب السياحي التي يتدفق إليها سنوياً أعداد كبيرة من السياح الأجانب والسكان المحليين على حد سواء، ونظرا لطبيعته البيئية والجيومورفولوجية والجيولوجية فإنه يعتبر محمية طبيعية تشبه إلى حد كبير المحميات الطبيعية ذات الغابات البكرالتي لم يتدخل البشر في تغييرها.  

تم تزويد وادي دربات بكافة الخدمات الضرورية من قبل وزارة التراث والسياحة العمانية والتي تسعى ضمن خططها التنموية المستدامة إلى تطويرها بشكل مستمر مع إضافة العديد من الجلسات العائلية مصنوعة من مواد صديقة للبيئة في أماكن متفرقة في الوادي مستثمرة بذلك الإطلالات الساحرة والأراضي الخضراء المنبسطة. 

تعددت وتنوعت الفعاليات في وادي دربات لمختلف الأعمار( صورة ٦)، منها انتشار المقاهي والمطاعم المطلة على الأنهار الجارية والشلالات والجبال مع وجود الأنشطة الترفيهية بمختلف أنواعها البرية والنهرية مثل ركوب القوارب بمختلف أنواعها والبالونات المائية والمناطيد والدراجات والتزلق بالسلك الانزلاقي ومن أجملها فعالية كهف المغامرات الذي يديره فريق شركة ظفار للمغامرات السياحية والاستثمار، ذلك المشروع السياحي الشبابي الذي يعزز سياحة المغامرات والتجارب المتميزة في وادي دربات حيث قام الفريق بتركيب أول سلم معلق على مستوى الخليج العربي وأول فيافيراتا (مسار تسلق الجبال) في محافظة ظفار وفق معايير الأمن والسلامة وتم تقييم سلامة استخدامهم من قبل خبراء دوليين في التسلق (صورة ٧).  
 

صورة ٦. نماذج من فعاليات وادي دربات. 

صورة ٧. كهف المغامرات في وادي دربات المجهز من قبل فريق شركة ظفار للمغامرات السياحية والاستثمار. 
 

دور وزارة التراث والسياحة العمانية في تعزيز السياحة البيئية  

بادرت وزارة التراث والسياحة العمانية بتشجيع المشاريع الشبابية التي تساهم في خلق أجواء من الترفيه والمرح والمتعة لمرتادي الأماكن الطبيعية للسياحة البيئية مع دعمهم من خلال توفير الخدمات الأمنية والتنظيمية ودورات المياه النظيفة على مدار الساعة، كما أنشأت العديد من الجلسات العائلية والمقاعد بين الغابات وتحت الأشجار المظلية الضخمة، وساهمت في تعزيز مفهوم التربية الذاتية في المحافظة على نظافة المكان من خلال اللوحات التوعوية المنتشرة في المنتزهات الطبيعية. 

ومن منطلق تطوير الخدمات المقدمة من وزارة التراث والسياحة العمانية تم التعاون مع شركات الاتصال لإرسال رسائل نصية تصل إلى مرتادي الأماكن السياحية فور خروجهم من نطاقها تحتوي على استبانات الكترونية لتقييم الخدمات المقدمة وتقديم الملاحظات أو الاقتراحات لتحسين الجودة ، وهذا يساهم بشكل كبير في تنفيذ خطة التنمية السياحية والتي تتضمن العديد من البرامج والمبادرات المتعلقة بالاستدامة البيئية التنافسية في قطاعي التراث والسياحة والذي يسهم في تعزيز الاقتصاد الوطني وينتفع به لتطوير الشركات المحلية والموارد البشرية الوطنية ، مع التعرف على التحديات والصعوبات ووضع حلول تطبيقية وتنفيذية لتفعيل هذا القطاع الواعد. 

خاتمة    

تسعى معظم الدول ومن بينها دولة الكويت على تنفيذ أهداف التنمية المستدامة العالمية ٢٠٣٠ للأمم المتحدة من أجل القضاء على الفقر وحماية البيئة والصحة والمناخ من خلال التعليم الجيد وعقد شراكات لتحقيق الأهداف وتوفير فرص أعمال مستدامة مباشرة وغير مباشرة لخلق مدن ومجتمعات محلية مستدامة. كما تسعى دولة الكويت تحقيق خطة التنمية في رؤية كويت جديدة عبر ركائز أساسية تستهدف تحول الكويت إلى مركز اً إقليمياً رائداً مالي وتجاري وثقافي ومؤسسي وذلك بحلول عام 2035. 

التراث الجيولوجي يعد ثروة وطنية لا تقدر بثمن، قد تفتقر الكويت للمظاهر الجيولوجية والجيومورفولوجية البارزة والتي ممكن استثمارها سياحياً كالجبال والوديان والشلالات والمسطحات الخضراء إضافة إلي الجو المعتدل، لكنها تمتلك الجزر التي ممكن أن تتحول إلى منتزهات جيولوجية (جيوبارك) وأيضا الصحراء في فصل الربيع ممكن استثمارها للفعاليات والنزهات اليومية والتخييم علاوة على المحميات الطبيعية المنتشرة في الكويت والشريط الساحلي. هذا ومع دعم وتشجيع التخضير في الكويت على الطرق السريعة والمرافق العامة والساحات الترابية بين المناطق السكنية وحولها وفي المحميات الطبيعية فإن ذلك ممكن أن يساهم في تحسين وتلطيف حرارة الجو.  وعليه نرجو أن يكون للمواطن والمقيم رقابة ذاتية في المحافظة على نظافة هذه الأماكن دوماً وأبداً، ونأمل من مؤسسات الدولة المعنية بالمحافظة على التراث التاريخي الاهتمام أيضا بالإرث الجيولوجي وتعظيم المحتوى المحلي والسعي في تنفيذ وخلق الاستثمارات في الارشاد الجيولوجي حول الأهمية العلمية والسياحية للتراث الجيولوجي في الكويت وفق ضوابط بيئية مستدامة والالتزام بتوفير الخدمات الأمنية والتنظيمية والنظافة بالإضافة إلى إبراز القيمة السياحية للمواقع والمظاهر الجيولوجية عبر تثقيف المجتمع من خلال عقد المحاضرات والندوات والزيارات الميدانية، وإبراز فرص العمل وتمكين الشباب في ريادة الأعمال وفرص التشغيل المتاحة التي من الممكن الاستفادة منها في قطاع التراث الجيولوجي. 

المراجع 

المراجع العربية 

-       عوينة ، محمد (٢٠٢٢) بالانفوجرافيك أبرز الأسباب العلمية وراء حُدوث ظاهرة الخريف بمُحافظة ظفار . موقع طقس العرب. تاريخ المقالة ٢٢ /٦/ ٢٠٢٢ 

-       موقع وزارة التراث والسياحة . سلطنة عمان   

-       ويكيبيديا الموسوعة الحرة (٢٠٢١) كهف طيق. آخر تعديل للمقالة ١٨ مايو ٢٠٢١ 

-       ويكيبيديا الموسوعة الحرة (٢٠٢١) وادي دربات. آخر تعديل للمقالة ٢٠ مارس ٢٠٢٣ 

المراجع الأجنبية 

Marble Institute of America (2011). The geology of stone. Version (7.2). 8p. 

Monroe, W.H. (1970). A glossary of Karst terminology. U.S. Geological Survey Water-Supply Paper. 1899-K. https://doi.org/10.3133/wsp1899K 

Searle, M.P. (2014). Preserving Oman's geological heritage: proposal for establishment of World Heritage Sites, National GeoParks and Sites of Special Scientific Interest (SSSI). In  Rollinson, H. R., Searle, M. P., Abbasi, I. A., Al-Lazki, A. & Al Kindi, M. H. (eds) . Tectonic Evolution of the Oman Mountains. Geological Society, London, Special Publications, 392, 9–44. https://doi.org/10.1144/SP392.2 

Stoffer, F. (2002). Rocks and Geology in the San Francisco Bay Region. USGS. Bulletin 2195. 64 p. 
 

أميرنا الغالي الشيخ نواف 

​ 

أميرنا الغالي الشيخ نواف تركتنا؟! 

أميرنا الغالي.. 

تتركنا؟! 

تركتنا وأغمضت عيناك عنا؟! 

لن تجف دموعنا.. 

الكويت اليوم لا شيء سوى الحزن.. 

لا شيء سوى الفراق.. 

سوى البكاء والصلاة.. 

أميرنا الغالي.. 

تركت قصر السيف؟! 

تركت دسمان؟! تركت قصر اليمامة؟! تركت مسجدك؟! 

نعلم بأنك لن تتركنا.. ولن نتركك.. 

ولا تتركنا فيك لا فكرة كبيرة ولا صغيرة.. 

نفكر فيك في صمت.. وندعو لك في الجهر.. 

ابتسامتك لا تنتهي من ذاكرتنا.. 

وصداك يهمس في أذاننا بهدوء.. 

نسمعك وأنت تهمس باسم الكويت من خلف حجابك الرقيق مع الله.. 

ترى شعبك الوفي بإيمانك بينك وبين عالمك اللامتناهي.. 

تعلم علم اليقين بأنك دائما ستكون عالمنا.. مسكننا.. وجودنا.. 

شعبك طيور الصباح وندى الفجر والهواء اللطيف نزورك مع كل دعاء.. 

وكل مساء نزورك ومعنا نجوم الرحمن التي نورتها من ايمان روحك.. 

ملأت الكويت نوراً من مشيك للمحراب.. ومن منارات الصلاة.. ومن يديك اللتين خرجتا من القباب ممدودة.. 

تدعو لشعبك وتقول: كلنا يدرك بعضنا البعض.. 

لا تملؤوا قلوبكم بالألم والحزن.. 

لأن روحي تسمع ما تقوله قلوبكم.. 

وفي رحلتي أحمل حب شعبي.. حب كل واحداً منكم.. 

لذا حافظوا على الكويت.. 

سأفتقدكم.. 

ولكن عزائي اني تركت فيكم الشعلة والمشعل.. 

يضيء لكم الشفق.. ولا يغيب مع الغسق.. 

ينور دربكم.. وأنا معكم دوما.. روحا بروح.. 

وسأدعو لكم.. وللكويت الحبيبة.. من أرض الميعاد.. 

يا شعبي.. 

د. أحمد محمد الجمالي 
 

قطاع التدريب - التطبيقي